国产睡熟迷奷系列网站,亚洲欧美激情综合区

　　《文學(xué)論叢：魯?shù)聛喌隆ぜ妨盅芯俊吠ㄟ^(guò)社會(huì)歷史批評(píng)、心理分析和后殖民主義等多種批評(píng)視角對(duì)英國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主魯?shù)聛喌隆ぜ妨值娜克牟块L(zhǎng)篇小說(shuō)、多部短篇小說(shuō)集和主要詩(shī)歌進(jìn)行了全面的研究，探討了吉卜林的思想及其與英國(guó)維多利亞時(shí)代晚期社會(huì)思潮之間的關(guān)系，其小說(shuō)和詩(shī)歌的藝術(shù)特征，以及他對(duì)英國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)和對(duì)后世作家的影響等問(wèn)題。

　　提到英國(guó)作家魯?shù)聛喌隆ぜ妨郑≧udyard Kipling，1865-1936），我們一般會(huì)想到他是英國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，是個(gè)“帝國(guó)主義”作家。吉卜林有沒(méi)有帝國(guó)主義思想？當(dāng)然有，其遐邇聞名的《基姆》（Kim，19 01）和《叢林之書(shū)》（Jungle Books，1894，1895）等小說(shuō)（集）和《東方和西方的歌謠》（“The Ballad of the East and West，”1889）、《退場(chǎng)贊美詩(shī)》（“The Recessional，”1897）、《白人的負(fù)擔(dān)》（“The White Man-s Burden”，1898）等詩(shī)歌都浸透了帝國(guó)主義和殖民主義的意識(shí)。但將吉卜林貼上“帝國(guó)主義作家”的標(biāo)簽其實(shí)無(wú)助于我們對(duì)他的理解，因?yàn)樗膭?chuàng)作情況遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜。他的創(chuàng)作時(shí)間近50年，一生共創(chuàng)作了8部詩(shī)集、4部長(zhǎng)篇小說(shuō)、21部短篇小說(shuō)集和歷史故事集，以及大量散文、游記、回憶錄等，其作品涵蓋殖民文學(xué)、教育小說(shuō)、兒童文學(xué)、歷史小說(shuō)、科幻小說(shuō)等諸多領(lǐng)域，涉及東西方關(guān)系、身份認(rèn)同、新女性問(wèn)題、青少年教育、心理治療等多種主題。其很多作品都在國(guó)際上受到歡迎并產(chǎn)生了重大影響，因此不可能用一個(gè)“帝國(guó)主義作家”的標(biāo)簽就可以將其準(zhǔn)確定位。
　　吉卜林杰出的敘述才能、突出的想象力、在藝術(shù)內(nèi)容和形式上的創(chuàng)造性革新使得他成為當(dāng)時(shí)英國(guó)文學(xué)中的重要作家。19世紀(jì)80年代末，不滿(mǎn)24歲的吉卜林從印度回到英國(guó)時(shí)，英國(guó)文學(xué)在經(jīng)歷了維多利亞時(shí)代盛期的輝煌之后開(kāi)始有點(diǎn)青黃不接。當(dāng)時(shí)的文學(xué)巨匠們大都已經(jīng)辭世或者江郎才盡。英國(guó)公眾正在翹首企盼，希望有人來(lái)接替狄更斯（Charles Dickens，1812-1870）等人留下的空缺。吉卜林以其充滿(mǎn)活力和強(qiáng)勁節(jié)奏的歌謠以及奇妙有趣、充滿(mǎn)異域風(fēng)情和敘述魅力的故事迅速征服了普通英國(guó)公眾。不到幾個(gè)月的工夫，吉1、林已經(jīng)聲名鵲起，當(dāng)時(shí)的主要批評(píng)家們都把他當(dāng)做狄更斯的接班人。但與此同時(shí)，吉卜林也因?yàn)槠湫≌f(shuō)和詩(shī)歌中表現(xiàn)的帝國(guó)主義思想和粗野傾向而飽受詬病。他成為“英國(guó)帝國(guó)主義的先知”。（Rutherford 1964： 72）其詩(shī)歌被批評(píng)為“流氓的聲音”。這種爭(zhēng)議一直在持續(xù)。第一次世界大戰(zhàn)動(dòng)搖了大英帝國(guó)的統(tǒng)治。許多自由主義知識(shí)分子開(kāi)始認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義的危害，開(kāi)始猛烈抨擊帝國(guó)主義。吉卜林的聲譽(yù)開(kāi)始下降。遠(yuǎn)在吉卜林1936年去世之前，一家美國(guó)的報(bào)紙已經(jīng)開(kāi)始宣稱(chēng)，“對(duì)于大多數(shù)英國(guó)人來(lái)說(shuō)，吉卜林已經(jīng)變成非常遙遠(yuǎn)的記憶了，他好像已經(jīng)變成過(guò)去時(shí)代的民間傳奇的組成部分或是早已經(jīng)作古了的經(jīng)典作家”。

　　將校園生活中斯托凱惡作劇的機(jī)靈與其日后在殖民地戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)智并置，說(shuō)明學(xué)校訓(xùn)練正是為日后殖民地開(kāi)拓工作所作的準(zhǔn)備，具有明顯的說(shuō)教意義。
　　但是，同樣是為了帝國(guó)，英國(guó)傳統(tǒng)公學(xué)小說(shuō)卻與《斯托凱與其同黨》表現(xiàn)出不同的特征。正統(tǒng)的公學(xué)教育為了帝國(guó)殖民主義事業(yè)的需要而講究循規(guī)蹈矩，用板球運(yùn)動(dòng)、樓舍間比賽等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感、強(qiáng)悍氣質(zhì)、公正態(tài)度和團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)際上反映了維多利亞時(shí)代盛行的一種理想的帝國(guó)主義態(tài)度。吉卜林的作品中也常有理想化帝國(guó)主義色彩，但是他在印度度過(guò)的“艱辛七年”使他對(duì)殖民地社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有著更深切的了解。在他看來(lái)，大英帝國(guó)當(dāng)時(shí)正面臨著種種潛在的危機(jī)。正統(tǒng)的公學(xué)教育培養(yǎng)出來(lái)的人物很難應(yīng)付殖民地復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，對(duì)青少年的教育中需要的不是僵化的規(guī)則和條條框框和“公正”、“男子漢氣質(zhì)”、“道德感”等高尚的口號(hào)，而是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和隨機(jī)應(yīng)變的能力。關(guān)于這一點(diǎn)小說(shuō)集卷首詩(shī)說(shuō)得也很清楚：學(xué)校里真正的智者應(yīng)該教學(xué)生們常識(shí)性的、實(shí)踐性的東西，這比純粹的書(shū)本知識(shí)更好。（Kipling 1987：5）其實(shí)吉卜林一直重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育。比如在其早期小說(shuō)《拋棄》（收錄于《山中的平凡故事》）-開(kāi)頭，他就以教訓(xùn)的口吻說(shuō)得很清楚：保護(hù)性教育體系不利于年輕人的成長(zhǎng)。應(yīng)該讓他們?cè)趯?shí)際生活中吃點(diǎn)苦頭，磨煉意志和本領(lǐng)，才能成長(zhǎng)為真正的有用之才。（Kipling 1994b：15-16）故事中的那個(gè)年輕少尉，自小受保護(hù)性教育體系培養(yǎng)，各門(mén)功課都很優(yōu)秀，人們也對(duì)他抱有很大的期望。但他來(lái)印度后一接觸現(xiàn)實(shí)便處處不適應(yīng)，最后自殺而死。顯然，吉卜林想說(shuō)明實(shí)踐能力比條條框框更為重要。
　　從這個(gè)角度來(lái)看《斯托凱與其同黨》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，斯托凱等人正是吉卜林心目中理想的帝國(guó)捍衛(wèi)者。他們?cè)诟鞣N惡作劇中培養(yǎng)了自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和隨機(jī)應(yīng)變的能力�！稛襞分兴雇袆P在校園惡作劇中表現(xiàn)出來(lái)的智慧，使其日后在殖民戰(zhàn)爭(zhēng)中大顯身手。在《燈奴》的續(xù)篇中斯托凱在印度戰(zhàn)場(chǎng)上用幾乎與當(dāng)初在校園惡作劇中一模一樣的手段克敵制勝，擊敗了數(shù)倍于己的土著強(qiáng)敵。再延伸一點(diǎn)，我們可以說(shuō)，斯托凱等三人就是吉卜林早期作品中的那三個(gè)著名士兵：穆?tīng)柗材�、李洛伊和奧塞里斯。在吉卜林眼里，他們是理想的軍人和大英帝國(guó)捍衛(wèi)者。他們粗野鄙俗，但又都堅(jiān)毅樂(lè)觀(guān)，在殖民地戰(zhàn)斗中與斯托凱等人在校園中一樣，往往表現(xiàn)出一種惡作劇似的機(jī)智�！豆フ嫉a登奔》中圍剿緬甸“土匪”的行動(dòng)便是一例。穆?tīng)柗材嵯茸プ×艘幻练�，迫使他交代出同伙的藏身地。夜幕降臨時(shí)，穆?tīng)柗材岷屯閭兠摴庖路�，涉過(guò)小河，光著身子奇襲并攻占了礱登奔，剿滅了土匪�！豆フ嫉a登奔》和《燈奴》本質(zhì)上是一樣的，都是浪漫的殖民主義頌歌，帶著種校園惡作劇式的輕松和游戲心態(tài)，也是吉卜林教育理念的體現(xiàn)。
　　……

你還可能感興趣

我要評(píng)論