本書通過對(duì)法國(guó)思想家高茲 (Andre Gorz, 1924-2007) 生態(tài)政治思想發(fā)展歷程和理論淵源的考察, 闡釋了其生態(tài)政治思想的主要內(nèi)容和理論體系。高茲深受馬克思主義思想的影響, 其生態(tài)政治思想是在深刻批判資本主義制度、反思傳統(tǒng)社會(huì)主義以及構(gòu)思先進(jìn)社會(huì)主義的過程中不斷形成的。高茲創(chuàng)造性地提出了生態(tài)理性概念并對(duì)經(jīng)濟(jì)理性給予了全面而深刻的批判, 深刻揭示了主導(dǎo)資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)理性導(dǎo)致了生態(tài)問題的出現(xiàn), 指出了只有在以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度中才能發(fā)展生態(tài)理性和從根本上消除生態(tài)危機(jī)。
隨著人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文 明進(jìn)入工業(yè)文明,工業(yè)文明 的極大發(fā)展給人類賴以生存 和發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境帶來 了空前的毀壞。工業(yè)化的全 球擴(kuò)張,使生態(tài)環(huán)境問題日 益凸顯,成為世界性問題。 生態(tài)環(huán)境的惡化威脅著人類 的生存和發(fā)展,也迫使人們 開始求解生態(tài)環(huán)境問題的思 路和方法。隨著對(duì)生態(tài)環(huán)境 問題探索和認(rèn)識(shí)的不斷加深 ,越來越多的理論家嘗試從 政治的視角來尋求解決生態(tài) 環(huán)境問題,生態(tài)政治思想應(yīng) 運(yùn)而生。 現(xiàn)代生態(tài)政治思想最早 起源于西方,主要原因是環(huán) 境問題最早在西方出現(xiàn)。現(xiàn) 代生態(tài)政治思想提出,生態(tài) 環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展 的基礎(chǔ)和前提,生態(tài)環(huán)境問 題日益成為現(xiàn)代政治中不可 或缺的重要議題。生態(tài)問題 產(chǎn)生、發(fā)展與治理和人類社 會(huì)政治制度密切相關(guān),人類 政治本身必須為合理解決生 態(tài)環(huán)境問題而改變。現(xiàn)在生 態(tài)政治思想方興未艾,各種 理論正在不斷涌現(xiàn),形成了 觀點(diǎn)各異的思潮和流派。目 前,主要由有兩種生態(tài)政治 思想影響較大:其一,是以 環(huán)境主義為基礎(chǔ),完善資本 主義制度的生態(tài)政治思想; 其二,是以建立生態(tài)社會(huì)主 義為目標(biāo)的生態(tài)政治思想。 二者在對(duì)生態(tài)問題產(chǎn)生的根 源、應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的解 決方案和路徑,以及未來建 設(shè)什么樣的生態(tài)政治社會(huì), 都存在著本質(zhì)的區(qū)別。 高茲(Andre Gorz, 1924—2007年)作為法國(guó) 當(dāng)代左翼思想家,從生態(tài)政 治的視角深刻地批判了資本 主義制度,在全面批判資本 主義的過程中,形成了獨(dú)特 的以建立“先進(jìn)社會(huì)主義”為 目標(biāo)的生態(tài)政治思想。本研 究通過對(duì)高茲生態(tài)政治思想 發(fā)展歷程和理論淵源的考察 ,闡釋其生態(tài)政治思想的主 要內(nèi)容和理論體系,從而達(dá) 到對(duì)其生態(tài)政治思想的全面 科學(xué)把握。高茲生態(tài)政治思 想的形成有其特有的理論淵 源。高茲作為一名自學(xué)成才 的法國(guó)思想家,其思想受哲 學(xué)家薩特的影響**。薩特 的存在主義、存在主義的馬 克思主義思想均是高茲生態(tài) 政治思想的重要來源。同時(shí) 高茲作為薩特的學(xué)生,在薩 特轉(zhuǎn)向用存在主義補(bǔ)充馬克 思主義之后,高茲也深受馬 克思主義思想的影響,特別 是馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 和科學(xué)社會(huì)主義思想。西方 馬克思主義,特別是法蘭克 福學(xué)派的思想,以及歐洲當(dāng) 代的保護(hù)環(huán)境的生態(tài)運(yùn)動(dòng)和 歐洲綠黨的思想,都對(duì)高茲 生態(tài)政治思想的形成產(chǎn)生了 重要影響。高茲生態(tài)政治思 想是在深刻批判資本主義制 度、反思傳統(tǒng)社會(huì)主義,以 及構(gòu)思先進(jìn)社會(huì)主義的過程 中,不斷提出和形成的。 對(duì)資本主義制度的生態(tài) 政治批判。馬克思主義告訴 我們,生態(tài)問題表面是自然 界出現(xiàn)了問題,實(shí)質(zhì)是想支 配并駕馭自然的人和人類社 會(huì)出現(xiàn)的問題。因此,解決 生態(tài)問題,必須改變?nèi)祟惖?政治特別是政治制度。高茲 深刻地揭示了資本主義的生 態(tài)問題是資本主義政治制度 造成的,主導(dǎo)資本主義社會(huì) 的經(jīng)濟(jì)理性最終導(dǎo)致了生態(tài) 問題的出現(xiàn)。高茲創(chuàng)造性地 提出了生態(tài)理性的概念,并 對(duì)經(jīng)濟(jì)理性給予了全面而深 刻的批判。推行資本主義的 經(jīng)濟(jì)理性必然出現(xiàn)生態(tài)危機(jī) ,而要消除生態(tài)危機(jī)必須摒 棄經(jīng)濟(jì)理性、實(shí)現(xiàn)生態(tài)理性 。由于資本主義制度的私有 制本性決定了不可能實(shí)現(xiàn)生 態(tài)理性,而要實(shí)現(xiàn)生態(tài)理性 必然需要推翻資本主義制度 ,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度。只有 在以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主 義制度中才能發(fā)展生態(tài)理性 ,從根本上消除生態(tài)危機(jī)。 同時(shí)高茲還深刻批判了資本 主義制度所使用的科學(xué)技術(shù) ,尖銳地指出了在資本主義 制度之下,核電技術(shù)和汽車 大眾化帶來的危害和對(duì)人與 社會(huì)的異化;另外還批判了 資本主義制度主導(dǎo)下的資本 主義醫(yī)療、勞動(dòng)分工和教育 。高茲從生態(tài)政治的視角出 發(fā),深刻揭示了資本主義社 會(huì)的局限性,提出只有根本 改變資本主義制度才能徹底 解決資本主義的生態(tài)危機(jī)和 社會(huì)危機(jī)。雖然高茲提出的 這些批判思想在當(dāng)下并不能 對(duì)現(xiàn)實(shí)的資本主義制度構(gòu)成 實(shí)質(zhì)性的解構(gòu),但在理論上 其對(duì)資本主義政治和經(jīng)濟(jì)制 度的批判是非常深刻的,對(duì) 資本主義制度的挑戰(zhàn)是毋庸 置疑的。 對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義的生 態(tài)政治反思。高茲不僅全面 批判了資本主義制度,還對(duì) 傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義給 予了嚴(yán)厲的批評(píng)。高茲指出 ,蘇聯(lián)的社會(huì)主義并不是真 正的社會(huì)主義,因?yàn)樗廊?推行經(jīng)濟(jì)理性,這樣的社會(huì) 主義還不如資本主義。高茲 雖然提出社會(huì)主義并沒有失 敗,社會(huì)主義作為對(duì)資本主 義的否定而存在,社會(huì)主義 不會(huì)消亡,但高茲提出“科 學(xué)的社會(huì)主義”在現(xiàn)代已失 去了意義,因?yàn)楣と穗A級(jí)不 再是革命的階級(jí),在新的歷 史時(shí)期革命的主體是“非工 人的非階級(jí)”。高茲針對(duì)科 學(xué)社會(huì)主義面臨新的發(fā)展問 題,提出“科學(xué)的社會(huì)主義” 在現(xiàn)代已失去了意義,這一 觀點(diǎn)背離了馬克思主義,是 錯(cuò)誤的。 對(duì)未來社會(huì)的生態(tài)政治 構(gòu)想。高茲在全面批判資本 主義和反思傳統(tǒng)社會(huì)主義基 礎(chǔ)上,提出了構(gòu)建未來先進(jìn) 社會(huì)主義的設(shè)想。高茲依據(jù) 其生態(tài)政治思想,提出要想 從根本上保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí) 現(xiàn)人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展,必 須建設(shè)一個(gè)科學(xué)的生態(tài)政治 社會(huì),“先進(jìn)的社會(huì)主義”。
梁飛,男,1973年11月出生于山東省日照市,2004年碩士畢業(yè)于山東大學(xué)馬列部,獲得法學(xué)碩士學(xué)位;2013年博士畢業(yè)于山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院,獲得法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為山東建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師,副教授,碩士生導(dǎo)師,主要從事馬克思主義基本原理概論的教學(xué)與研究。以第一作者在《齊魯學(xué)刊》《學(xué)術(shù)探索》《中國(guó)成人教育》等刊物發(fā)表論文十余篇,參編學(xué)術(shù)著作五部,主持省級(jí)項(xiàng)目?jī)身?xiàng),以主要成員身份參與國(guó)家社科基金和省級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。
導(dǎo)論
第一章 高茲生態(tài)政治思想的理論來源
第一節(jié) 薩特的存在主義和存在主義的馬克思主義
第二節(jié) 馬克思主義
第三節(jié) 西方馬克思主義
第四節(jié) 西方綠黨政治思潮
第二章 高茲生態(tài)政治思想的主要內(nèi)容
第一節(jié) 高茲對(duì)資本主義的批判
第二節(jié) 高茲對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的生態(tài)政治反思
第三節(jié) 高茲對(duì)未來社會(huì)的生態(tài)政治構(gòu)想
第三章 對(duì)高茲生態(tài)政治思想的評(píng)價(jià)
第一節(jié) 高茲生態(tài)政治思想的積極意義
第二節(jié) 高茲生態(tài)政治思想的理論局限
第四章 高茲生態(tài)政治思想的當(dāng)代啟示
第一節(jié) 發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)
第二節(jié) 完善生態(tài)政治
第三節(jié) 培育生態(tài)文化
第四節(jié) 構(gòu)建生態(tài)社會(huì)
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)