導(dǎo)論
　一　問題的提出
　二　選題的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義
　三　國內(nèi)外學(xué)界研究綜述
　四　本書的基本思路與主要內(nèi)容
　五　本書的創(chuàng)新與不足
第一章　交往理論與公民
　第一節(jié)　交往與交往理論
　　一　交往的歷史形態(tài)
　　二　交往理論的歷史演進(jìn)
　第二節(jié)　交往理論的集成——哈貝馬斯的交往行動理論
　　一　重建歷史唯物主義的起點(diǎn)
　　二　交往行動理論的方法論
　　三　交往行動理論的基本范疇
　第三節(jié)　交往行動理論中的“公民” 導(dǎo)論
　一　問題的提出
　二　選題的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義
　三　國內(nèi)外學(xué)界研究綜述
　四　本書的基本思路與主要內(nèi)容
　五　本書的創(chuàng)新與不足
第一章　交往理論與公民
　第一節(jié)　交往與交往理論
　　一　交往的歷史形態(tài)
　　二　交往理論的歷史演進(jìn)
　第二節(jié)　交往理論的集成——哈貝馬斯的交往行動理論
　　一　重建歷史唯物主義的起點(diǎn)
　　二　交往行動理論的方法論
　　三　交往行動理論的基本范疇
　第三節(jié)　交往行動理論中的“公民”
　　一　公民的傳統(tǒng)形態(tài)
　　二　“公共領(lǐng)域”——“公民”的出場
　　三　哈貝馬斯對傳統(tǒng)公民范式的揚(yáng)棄。
　　　四　哈貝馬斯對公民身份的確證——公民權(quán)利體系
第二章　話語倫理理論中的“公民”
　第一節(jié)　公民性與交往理性
　　一　“公民性”概念的解析
　　二　公民性兩個(gè)維度的歷史呈現(xiàn)
　　三　交往理性對公民性兩個(gè)維度的整合與內(nèi)化
　　四　中國公民精神的培育
　第二節(jié)　公民倫理的交往維度
　　一　公民倫理的歷史溯源
　　二　哈貝馬斯理論中的倫理與道德
　　三　哈貝馬斯的公民倫理思想
第三章　話語政治理論中的“公民”
　第一節(jié)　交往行動中的權(quán)利與權(quán)力
　　一　權(quán)利與權(quán)力關(guān)系的一般界定
　　二　介于主觀權(quán)利與國家權(quán)力間的交往權(quán)力
　　三　哈貝馬斯的權(quán)利觀
　第二節(jié)　哈貝馬斯交往理論的政治哲學(xué)向度
　　一　政治哲學(xué)視域中的歷史唯物主義
　　二　哈貝馬斯以交往理論重建歷史唯物主義的政治理路
　　三　哈貝馬斯交往理論的政治旨趣
　第三節(jié)　交往理性下公民與法的關(guān)系
　　一　公民與法的關(guān)系的理論溯源
　　二　交往行動理論中公民與法的關(guān)系
　　三　作為法律行動主體的公民
　　四　公民權(quán)及其實(shí)現(xiàn)路徑——以中國農(nóng)民工為例
第四章　走向無限交往共同體的世界公民
　第一節(jié)　哈貝馬斯世界公民理論的淵源
　　一　世界公民的嬗變
　　二　康德的世界公民理論
　　三　馬克思恩格斯的“自由人聯(lián)合體中的世界歷史性存在”
　　四　羅爾斯的國際正義理論
　第二節(jié)　后民族結(jié)構(gòu)中的世界公民
　　一　后民族結(jié)構(gòu)
　　二　憲法愛國主義
　　三　走向無限的交往共同體
　第三節(jié)　走向無限交往的世界公民與自由人聯(lián)合體
　　一　從“勞動”到“交往”
　　二　從“普遍交往”到“無限交往”
　　三　從“承認(rèn)”到“包容”
　　四　從“個(gè)性自由”到“交往自由”
第五章　哈貝馬斯公民理論的現(xiàn)實(shí)意義
　第一節(jié)　哈貝馬斯理論中的公民特質(zhì)
　　一　理想交往共同體中的交往行動者
　　二　能動的交往行動者
　　三　具有交往資質(zhì)的交往行動者
　第二節(jié)　哈貝馬斯公民觀與中國公民身份確證
　　一　在社會主義市場經(jīng)濟(jì)氛圍中培育私人自主
　　二　在社會主義法治氛圍中建構(gòu)公共自主
　　三　在非建制的公共領(lǐng)域(公民社會)中融通私人自主與公共自主
　第三節(jié)　交往理性下的公民教育——以中國大學(xué)教育為例
　　一　公民教育的新形式——交往實(shí)踐
　　二　交往理性下的中國大學(xué)公民教育
參考文獻(xiàn)
后記