北京語(yǔ)言大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)研究中心作為教育部重點(diǎn)研究基地，歷來(lái)關(guān)注對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的新動(dòng)向，中心的兩位新興學(xué)科領(lǐng)頭人王建勤和孫德金是改革開(kāi)放以后很早取得對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位的學(xué)者，作為“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”的正宗傳人，他們兩人都強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科的定位應(yīng)當(dāng)建立在理性的基礎(chǔ)上，不能用表面的文字解釋學(xué)科的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)理順與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系，用科學(xué)的理念、科學(xué)的方法對(duì)現(xiàn)存的分歧進(jìn)行剖析，以理服人，做科學(xué)的定位（王建勤，2013；孫德金，2013）。
　　國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于漢語(yǔ)教學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的觀(guān)點(diǎn)并沒(méi)有很大的爭(zhēng)議，分歧在于它的歸屬。但是，對(duì)國(guó)外的學(xué)者來(lái)說(shuō)，情況就不一樣了。首先，他們的思維不受中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)的發(fā)展歷史和政府政策等因素的束縛，只因“不在此山”中。其次，他們的評(píng)述往往受西方自由的學(xué)術(shù)空氣和西方學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)的影響，追求獨(dú)立和與眾不同的見(jiàn)解。例如，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，沒(méi)有疑義，但是漢語(yǔ)教學(xué)是否可以稱(chēng)得上是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，馮勝利（2013）對(duì)此持有不同的觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)是否獨(dú)立為學(xué)科，不能憑主觀(guān)的判斷，而需要進(jìn)行客觀(guān)地認(rèn)證。他運(yùn)用了西方神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)的最新成果，從漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的研究對(duì)象、研究目的和研究方法及其分析和發(fā)現(xiàn)結(jié)果，證實(shí)漢語(yǔ)教學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。馮勝利的觀(guān)點(diǎn)在國(guó)外從事漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的華人學(xué)者中具有代表性。他們往往接受和運(yùn)用西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理論和觀(guān)念，試圖用“科學(xué)的”眼光來(lái)看待漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)，原則上是將漢語(yǔ)和其他語(yǔ)種作為第二語(yǔ)言一樣看待，用實(shí)證和交叉的研究方法去探討漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，盡管西方的二語(yǔ)教育研究很少涉及漢語(yǔ)言文字教學(xué)。