這本書(shū)是柯維博士去世前幾年，就想要寫的一本書(shū)，當(dāng)時(shí)他就邀請(qǐng)了他的大女兒和他一起完成。他之所以想到這樣一個(gè)書(shū)名，是因?yàn)椋核�認(rèn)為，“漸強(qiáng)心態(tài)”可以使人在各個(gè)階段、各個(gè)年齡階段都能保持向前看、不斷進(jìn)步的姿態(tài)。他堅(jiān)信最好的“以終為始”(他的7個(gè)習(xí)慣之一)就是不斷地為他人的福祉做有意義的貢獻(xiàn)，最終，這種漸強(qiáng)心態(tài)是獲得真正持久幸福

《費(fèi)希特的觀念論與歷史》(FichtesIdealismusunddieGeschichte)，原著作者為埃米爾·拉斯克(EmilLask，1868-1941)。《費(fèi)希特的觀念論與歷史》是埃米爾·拉斯克的博士論文，被編進(jìn)《拉斯克全集》第一卷，論述了德國(guó)觀念論如何從康德的批判哲學(xué)過(guò)渡到費(fèi)希特的歷史哲學(xué)以及其中的內(nèi)在邏輯。

“心理念叢書(shū)”之一。隨著年齡的增長(zhǎng)，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在擔(dān)心自己的記憶力。美國(guó)有4100多萬(wàn)65歲以上的美國(guó)人，隨著年齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越多的面臨記憶喪失的困境�！豆芾砟阌洃浀钠邆�(gè)步驟》就如書(shū)名所言，本書(shū)將阿德勒心理學(xué)的理論知識(shí)融入管理領(lǐng)域，提出“不表?yè)P(yáng)、不批評(píng)、不教育”的顛覆性理論，從相互尊重的領(lǐng)導(dǎo)力、集成管理的技術(shù)以及從

本書(shū)是研究大眾傳播與意識(shí)形態(tài)之關(guān)系的必讀作品，也是詳細(xì)闡釋深度解釋學(xué)的力著，在方法和理論上都很有借鑒意義。最為重要的是，它強(qiáng)調(diào)了大眾傳播如何通過(guò)現(xiàn)代文化的傳媒化，建立和支持了統(tǒng)治關(guān)系，從而建構(gòu)意識(shí)形態(tài)，由此延伸了法蘭克福學(xué)派的批判理論。在這部?jī)?nèi)容涵蓋廣泛的著作中，湯普森對(duì)意識(shí)形態(tài)的初始敘述進(jìn)行了擴(kuò)展，并將其與現(xiàn)代社會(huì)中

本書(shū)共六章，第一章直接提出本書(shū)的基本問(wèn)題：即現(xiàn)代歷史學(xué)改變了歐洲傳統(tǒng)神學(xué)確立社會(huì)統(tǒng)一價(jià)值基礎(chǔ)的方式，神學(xué)需要向現(xiàn)代性開(kāi)放，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向宗教史學(xué)，那么它如何確立新的標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)；第二章考察了現(xiàn)代歷史哲學(xué)的典范，即以施萊爾馬赫與黑格爾為代表的演化論的歷史哲學(xué)；第三章指明現(xiàn)代歷史學(xué)在19世紀(jì)后半葉朝向相對(duì)主義和專業(yè)化的演變趨勢(shì)，宗教

本書(shū)是一本心理類圖書(shū)，旨在幫助讀者在繁雜的世界中尋找內(nèi)心的平靜。全書(shū)分為七章，從為什么焦慮、工作焦慮、感情焦慮、學(xué)業(yè)焦慮、社交焦慮、金錢焦慮、容貌焦慮等方面，深入剖析了現(xiàn)代人在生活中面臨的種種心理焦慮問(wèn)題。本書(shū)通過(guò)豐富的案例和深入淺出的解析，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)到，很多時(shí)候，我們的內(nèi)心之所以復(fù)雜和不安，是因?yàn)槲覀兒鲆暳藘?nèi)心的真

本書(shū)歷經(jīng)多年搜集、整理而成的一套珍稀古籍善本。此次，考慮到其學(xué)術(shù)價(jià)值和讀者方便閱覽，將以不同版本進(jìn)行校勘和整合出版�！稊z類學(xué)總論》亦譯《攝義辯論》《量論攝義》，系佛學(xué)的論辯術(shù)。該書(shū)從因明學(xué)中因類學(xué)的三支論式和邏輯學(xué)三段論角度探討因明學(xué)和普通邏輯學(xué)的比較關(guān)系在攝類學(xué)中的運(yùn)用�！睹鞅胬砺贰分匾暩拍畹恼J(rèn)識(shí)和劃分，介紹了關(guān)于《

本書(shū)歷經(jīng)多年年搜集、整理而成的一套珍稀古籍善本。此次，考慮到其學(xué)術(shù)價(jià)值和讀者方便閱覽，將以不同版本進(jìn)行�？焙驼�合出版�！吨姓撜摗窞辇垬�(shù)重要的代表作，后秦鳩摩羅什譯。成書(shū)于后秦弘始十一年(409年)。(譯者事跡參見(jiàn)“《妙法蓮花經(jīng)》”條)。該書(shū)對(duì)《中論論》做了系統(tǒng)深入研究，內(nèi)容深廣，視野恢弘，涵攝了《中論論》的標(biāo)題、內(nèi)容、

本書(shū)為佛教文獻(xiàn)整理類專著�！洞笄f嚴(yán)論》十五卷，舊題馬鳴菩薩造，姚秦鳩摩羅什譯，該書(shū)共收錄90則故事，通過(guò)譬喻的方式，以明白易懂的語(yǔ)言闡釋佛法。作為中古時(shí)期的漢譯佛典，《大莊嚴(yán)論》具有非常寶貴的佛學(xué)研究、文學(xué)研究及語(yǔ)言學(xué)研究?jī)r(jià)值。本書(shū)以《大莊嚴(yán)論》為研究對(duì)象，在對(duì)該經(jīng)的內(nèi)容、思想傾向、文獻(xiàn)記載、版本流傳等作基本研究的基礎(chǔ)

本書(shū)是“當(dāng)代道教研究”系列的一種，該叢書(shū)由上海市浦東道教文化研究所出版，以當(dāng)代道教作為主要研究對(duì)象。本專輯內(nèi)容共分四章：第一章是歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示，從歷史學(xué)的角度，從早期、唐宋、金元、清代、現(xiàn)代幾個(gè)歷史時(shí)段敘述了道教組織的管理。第二章是道教宮觀管理，包括了人才、自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、戒律、道風(fēng)、文化等角度論述了道教宮觀的管理。第三章是