本書分上下篇。上篇是“我讀《老子》”，介紹和論述老子其人其書其道。首先介紹和分析了有關(guān)老子其人其書的爭論，論述了司馬遷《老子列傳》是可信的，爭論源自誤讀《老子列傳》，誤讀的真相是儒道互絀；接著簡要介紹了《老子》名稱、注解、版本流傳演變情況；重點(diǎn)論述了老子為誰著書及所著何意，提出《老子》是老子進(jìn)獻(xiàn)給君王的、一部以道論為思

本書是夢隱所著控夢三部曲中的第一部，也是最基礎(chǔ)的啟蒙部分。書中用通俗易懂的話語，來介紹和教授清明夢的基礎(chǔ)知識(shí)；用游戲探索的方式，來打造一個(gè)全新的清明夢體系。清明夢，又稱清醒夢，是一種在夢中清楚明白的知道自己在做夢的一種特殊現(xiàn)象。夢境在諸多領(lǐng)域都起著至關(guān)重要的作用，而清明夢能給我們帶來的幫助和潛在好處，更是多如繁星數(shù)不勝

本書是立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家風(fēng)故事讀本，選取周公等自周代到清代的二十位先賢，用具體的人和事來彰顯家風(fēng)對(duì)于這些圣賢豪杰的人格塑造和人生業(yè)績所起的重要作用，將傳統(tǒng)家風(fēng)的基本條目、義理融于故事，語言通俗曉暢，故事感人至深，較為完整地呈現(xiàn)了他們的高尚人格與家風(fēng)傳承。

本書是心理自助讀物，作者謝莉娜·艾雅娜是國際女性社區(qū)“崛起的女性”RisingWoman)創(chuàng)始人。她早年有過一系列悲慘經(jīng)歷，成年離婚后開始重新審視過去的痛苦，花了數(shù)千小時(shí)進(jìn)行精神治療方面的自學(xué)和培訓(xùn)。此后，作者及其團(tuán)隊(duì)向大眾提供相關(guān)精神修復(fù)教育。本書即是她的一個(gè)人際關(guān)系旗艦項(xiàng)目的課程指導(dǎo)，具有循序漸進(jìn)的完整體系，通過具

本書以《論語》章句為素材和綱領(lǐng)，以孔子及其弟子為主角，撰寫了28則小故事，既形象、直觀地闡釋了《論語》所蘊(yùn)含的哲理，又生動(dòng)地重現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、故事，以及春秋末期的社會(huì)風(fēng)尚。比如《宰予晝寢》一章，作者根據(jù)《論語·公冶長篇》的一段原文，細(xì)膩地重構(gòu)了宰予的心態(tài)變化，推想出“宰予晝寢”的前因后果。其描寫能讓現(xiàn)代的讀者感

本書圍繞蕭萐父的詩化哲學(xué)、早期啟蒙說、新人學(xué)、諸子學(xué)與比較哲學(xué)思想、人文易與民族魂等方面，來梳理與發(fā)掘蕭先生的思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)精神，及其對(duì)當(dāng)代與未來發(fā)展的啟示和影響。附錄部分則主要是對(duì)蕭先生的為人處世生平方面予以了生動(dòng)呈現(xiàn)，讀來可親可感。作者吳根友教授作為蕭先生的門生弟子，在書中表達(dá)了其對(duì)先生的追思、崇敬和感恩

本書賦予老子哲學(xué)系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，從先秦諸子的思想源流出發(fā)探究《道德經(jīng)》的真實(shí)義理，結(jié)合《道德經(jīng)》原文，解析文本內(nèi)涵，并輔以作者豐富的個(gè)人感悟，將經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，旨在求得貼切而恰當(dāng)?shù)睦斫�，可謂“用生命去解讀而有的智慧結(jié)晶”。

在廣西學(xué)術(shù)史上，靈渠開鑿、宗元謫柳、張栻治桂、陽明來邕、康氏游桂，都是重要的學(xué)術(shù)節(jié)點(diǎn)，需要細(xì)致梳理，深入研究。其中，陽明來邕與康氏游桂之后，廣西學(xué)風(fēng)都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向。本書截取樸學(xué)對(duì)清代廣西學(xué)術(shù)影響的時(shí)間段，以為典型。其中，緒言介紹清代樸學(xué)的述言方式，這是理解全書所言樸學(xué)影響的思想基礎(chǔ)。前論部分討論了柳宗元、張栻、王陽明

馬克思對(duì)財(cái)富問題的關(guān)注貫通著濃厚的道德情懷，彰顯了增進(jìn)人民幸福的倫理光芒。本書以馬克思財(cái)富倫理思想為研究對(duì)象，充分應(yīng)用語義闡釋、情景回顧與文本研讀法深入研究了增進(jìn)人民幸福是推動(dòng)馬克思財(cái)富倫理思想形成、發(fā)展的根本動(dòng)因，揚(yáng)棄財(cái)富異化、增進(jìn)人民幸福是馬克思財(cái)富倫理思想的根本主題，保障人民共享(享用)生活資料，共享(享受)生產(chǎn)

二程接續(xù)儒家道統(tǒng)，將“天理”本體與家國天下的“外王”之道相結(jié)合，構(gòu)建出“天理”統(tǒng)攝下的家國天下治道體系，在儒家治道的繼承和闡揚(yáng)方面作出了重要貢獻(xiàn)。本書系統(tǒng)梳理“中國古代的家國天下”、“家國天下，一理而已”、“家：治道之始”、“國：君臣同治”、“天下：垂治萬世”、“程氏后學(xué)與程氏遺產(chǎn)”等內(nèi)容，深刻剖析二程的治道思想，嘗試