本書是一本輕松治愈類的暖文漫畫，為現(xiàn)下忙碌生活提供一處“心靈避風港”。像貓咪一樣生活：花點時間給自己，保持對周圍事物的好奇，學會腳踏實地，不要害怕從不同的角度看世界……我們將學會活在當下，從壓力中解放出來，重新發(fā)現(xiàn)快樂的樂趣。這本書的作者通過觀察貓咪講述了快樂生活的哲學，有非�？蓯鄣牟鍒D和令人信服的結構，分為七周，每天

本書以列維-斯特勞斯生平的4個主要時期為線索，為讀者提供了一個嶄新的視角。1908-1935：青少年時期。作為學生和社會主義者的雙重身份。1935-1947：與存在主義哲學的決裂。列維-斯特勞斯在巴西塞爾唐實地考察直至1939年，從1941年起，他在紐約開啟了新的學術生涯。1947-1971：他返回法國后開始學術寫作，

本書分為上下兩篇。在上篇中，作者論證了現(xiàn)象概念策略對于二元論的反擊是有效的，他對當今廣受關注的幾個現(xiàn)象概念理論版本逐一進行批判性分析，發(fā)現(xiàn)它們各自存在著不同的缺陷，而最早由德雷斯基提出并由艾迪迪等人推進的心智架構的信息論解釋，則滿足了理想中的現(xiàn)象概念理論(IT)的要求，可以最為有效地說明概念本身及其在心理現(xiàn)象與物質(zhì)性事

《中國古代哲學(第3版)》系統(tǒng)介紹了中國古代哲學主要派別的基本思想，結合中醫(yī)藥特點，著重對中國古代哲學思想與中醫(yī)學形成和發(fā)展的關聯(lián)性進行詮釋和說明。由此，編寫著重突出以下三個方面的特色：①突出中醫(yī)藥特色。在每章專設一節(jié)內(nèi)容，專門介紹中國歷代哲學思想對中醫(yī)學的影響。這是以往同類教材少有的。②創(chuàng)新教材結構體系。從理論和實踐

在生活和工作中，很多人都面臨兩個困境：一是雖然明白自己內(nèi)心真正的想法和訴求，但迫于現(xiàn)實等的考量，只能違背心意做出選擇；二是聽不到自己內(nèi)心的聲音，不知道自己想要什么，這兩個困境導致了一個人內(nèi)心不夠堅定和強大，人生之路多搖擺和坎坷。學會聽從自己內(nèi)心的聲音，從心而活，是當下這個時代每個人都需要學會的生存本領。本書是位列201

閩商作為中國十大商邦之一，營商歷史悠久，成績輝煌。是什么樣的文化特質(zhì)造就了閩商？是什么樣的秘訣讓他們至今仍保持強大的影響力？ 《閩商家道》以10位各行各業(yè)杰出的閩商為采訪對象，不僅講述閩商們經(jīng)商之道，更注重挖掘每一位受訪者的庭訓家風。十位閩商的成長背景有所差異，但是敢為人先的拼搏精神和優(yōu)良嚴格的家風祖訓是不變的人生底色

《全真道研究》第十二輯都收錄15篇學術文章，主要是對全真道老學詮釋的特點、全真道掌教問題、金元時期全真道的教職體系、元代著名全真道學者李道純的性命雙全思想、元明之際的全真道士方從義的生平事跡與思想、現(xiàn)存碑刻資料對明代陜西終南山樓觀臺道觀的宗教傳承情況、清代全真道文學、全真道與唱道情的關系、清初全真道在江蘇的傳播情況等進

在哲學轉向語言學之后，洪堡的非凡思想獲得了其應有的關注。自此，20世紀以來，不僅是語言學界，哲學界也對他的著作產(chǎn)生了日益濃厚的興趣。本書對洪堡的著作進行了全面的介紹，令人信服地闡明了洪堡思想對于我們時代所具有的意義。本書的主要內(nèi)容包括：洪堡的生平；作為年輕學者，洪堡的政治理論、作為普魯士政治家的政治活動，以及這位特格爾

本書旨在構建科技倫理評估框架�？萍紓惱碓u估框架是一套成形的、處于合理張力下的倫理原則、規(guī)范的組合和運行機制，該框架能夠將科技評估的各項要素納入其中，并通過合理配置要素、促進要素之間發(fā)生正向的相互作用以實現(xiàn)運轉，從而全面系統(tǒng)地規(guī)制科技活動和科技評估對象。首先，本書結合理論論證和實證分析，闡述了科技倫理評估的理論內(nèi)涵、實踐

本書是一本幫你消除生活中各種痛苦的哲學讀物。 釋迦牟尼說：人，生來即苦。苦是人類的默認設置。深究這些問題的本質(zhì)，我們就會發(fā)現(xiàn)，所有的痛苦都可以追溯到自我的問題上。如果無我，我們會變成什么樣? 本書將佛學、禪宗智慧和神經(jīng)科學、腦科學、心理學研究成果相結合，帶你了解自我引發(fā)痛苦的機制，找到所有痛苦的共同點，并制訂更具有普適