本書以引歸為名，冀求還原《莊子》書的思想、理論及所涉及的人物關系的原貌。為此，本書注解部分有意設計了注釋、解釋和詮釋幾個部分，并對三種注解成分確立了不同的文字表述原則：注則求其規(guī)范，解則求其理當，詮則求其論立。本書注解的另一個特點，是以句解作為注釋的標注尺度，容許作者兼顧訓詁和義理兩種注解取向。本書的白話文譯文，還力求

本書是作者系統(tǒng)探討中國近代學術思想發(fā)展歷程的文集，分為上、下兩篇，內容包括：中國近代學術史研究的若干思考，清代嘉道之際的漢宋之爭與漢宋兼采，章太炎、劉師培、梁啟超與近代的戴學復興，近代中國學術史上的戴震，近代中國思想史上的戴震，章太炎、劉師培、梁啟超對戴震理欲觀的評析，嚴復論中西學術，從《劉向歆父子年譜》看錢穆的史學理

王陽明先生立德、立言、立功“真三不朽”，成就其傳奇一生的陽明心學，五百多年來為無數(shù)豪杰人物提供無堅不摧的精神力量；但是，對陽明心學微奧的把握卻并非易事。所以，很多心學修習者常有“不得其門而入”的困惑。 本書極富創(chuàng)見，從三個角度透徹地揭示了陽明心學的“奧秘”，將引領你參悟這“千載絕學”的玄機。

一種文明意味著一種生活方式，一種關于我是誰從哪里來到哪里去的系統(tǒng)論述。本書正是對儒家文明相關問題的討論。包括：與現(xiàn)代新儒家對話，反思五四以來那種基于普遍主義視角的研究范式；與康有為的對話，重思廣土眾民的國家如何塑造認同；與朱子對話，四書與五經(jīng)之間的理論緊張該如何化解；與經(jīng)典對話，探討船山先生的六經(jīng)責我開生面！本書內容曾

《論語》乃孔門。惜時下注本雜亂，圣人血脈難接，迫切需要正本清源。本書以疏通義理為主，以朱子《論語集注》為底本編著，特色有三：其一是以黑體突出經(jīng)文，略加音注，以利誦讀；其二是參考最新的文字訓詁成果，力圖回歸經(jīng)典所處時代的語境，體貼圣人的本來意思；其三是義理發(fā)微，本于朱子集注之血脈和精神，兼容漢學與宋學的精義，并在此基礎上

明代朱得之的《莊子通義》是現(xiàn)存明代最早的一部解莊著述，其在繼承前人解莊成果的基礎上，會通儒道，注重吸收陽明心學的思想，以心學解莊，開創(chuàng)了莊學的新局面。其對《莊子》外、雜篇真?zhèn)蔚目颊摷皩Α肚f子》《列子》關系的辨析也對莊學產生了深遠的影響。本書編校者以《莊子通義》浩然齋本為底本，參校丁坊本、李栻本和傅山本進行點校，其中浩然

南懷瑾先生的書深入淺出，很容易讀，若讀進去會愛不釋手；但也很難讀，要了解其中的思想以及中華文化的精髓，有一定的門檻。基于此，作者才發(fā)心對南老師的部分著述進行導讀，以期幫助到有心學習中國文化、學習南老師教化的讀者們，比較快地進入學習狀態(tài)。本書稿結構清晰，分為十二個章節(jié)，先從南懷瑾先生的生平說起，進而為南師著述及其

人終究無法在這個世間過得小心翼翼，因為總有一種召喚在不遠的前方，它讓人不得清寧，也無法停留。我是王陽明，我從江南一個叫作余姚的縣城出發(fā)…… 人這一生兜兜轉轉，倏忽千里，時間深處彌漫著美麗的傷感。我就這樣開始了一生的致良知之旅：少年時的天馬行空，邊關歷險；青年時的困惑糾結，溺于佛道；從中年到晚

本書為四川民國的著名學者袁煥仙先生的主要著作結集，共十一部：《榴窗隨判》《黃葉閑談》《中庸勝唱》《靈巖語屑》《酬語》《<心經(jīng)>三講》《通禪與王恩洋》《東方學術界之函討》《統(tǒng)說<莊子·齊物論>》《高山佚韻》，以及《國是主張及憲法意見》等。本書所收錄篇章，都是根據(jù)現(xiàn)僅尚存的雕版所精校。本書的出版，將會對四川民

儒學之所以為儒學，是由于它對現(xiàn)實人倫世界的強烈關注，是由于它對性善的堅信從而對工夫操持的強調。進入明代中葉，程朱理學日益僵化，天理-人倫成為拘束士子的天網(wǎng)。陽明心學由于兼顧天理-人倫與心性-道德，從而迅速贏得士子們的心靈。陽明將精神超越的熱情從天理轉向人的自得自足之境，與明代士人在政治高壓下從得君行道轉向覺民行道有關。