本書將孟子的精髓之作《孟子》進行完整的今譯，忠于原著精神，突出哲學(xué)思想。全書分為譯文和原文兩部，書末另附索引，為讀者提供便利。譯文以直譯為主，少用意譯，以便盡可能減少譯文失誤，避免以己意摻入文意，同時給初學(xué)文言者提供方便。

這既是一本游戲之書，也是一本治愈心靈的、神奇的解惑書，可被視為“人生的指南針”。作者根據(jù)時代變化和當(dāng)代讀者新的情感和心理需求精心撰寫了全新的中文雙語的內(nèi)容，或神秘或有趣的答案。不僅能為讀者解除心中的困惑，幫助他們厘清頭緒，還能獲得情緒的釋放；同時，本書還能通過文字游戲給人帶來快樂，讓人內(nèi)心解放、心情舒暢，同時也思考人生

這是一本講述工作哲學(xué)、普及精神健康的大眾讀物，探討現(xiàn)代人在在工作與生存壓力下如何做好自我調(diào)節(jié)，應(yīng)對生存危機，獲得健康自在的身心狀態(tài)�，F(xiàn)在很多職場人士由于工作壓力大、經(jīng)常加班而導(dǎo)致身體長期處于亞健康狀態(tài)，甚至疾病纏身，作者認(rèn)為，他們不是不會休息，而是沒有余力休息。這一切的根源，恰恰因為他們“不會工作”，所以，我們需要推行

本書可作為研究生入學(xué)考試教材或參考書，也適合黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，倫理學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)及其相關(guān)專業(yè)的科研人員和大學(xué)生、對倫理道德生活感興趣的愛好者閱讀和參考。

《習(xí)學(xué)記言序目》是南宋葉適評論經(jīng)史子書、記述研究心得的札記體著作。葉適通過評價儒家經(jīng)典和歷史典籍,表達政治、經(jīng)濟主張和倫理思想�！读�(xí)學(xué)記言序目》計經(jīng)說十四卷，諸子七卷，史二十五卷，文鑒四卷，是研究葉適思想的主要資料。本選注本由宋明理學(xué)研究專家何俊選編、導(dǎo)讀、解題與研讀，陳正祥注釋。全書分“導(dǎo)讀”“選注”兩部分�！皩�(dǎo)讀”

本書“導(dǎo)讀”部分概述王充生平事跡、思想學(xué)說、《論衡》總貌及其影響等；“選注”部分選取《論衡》中有代表性的十四篇，附以“解題”“注釋”和“研讀”，幫助讀者深入了解王充的主要思想和論說，深刻理解其實事疾妄的精神，從而更好地把握“浙學(xué)”和浙江人文精神的淵源。

本書每章分為“原文”“注釋”“譯文”“讀記”四個部分。筆者自上個世紀(jì)80年代于大學(xué)課堂上學(xué)習(xí)《論語》以來，隔上幾年又重溫一次，每一次讀《論語》都有新的認(rèn)識和體會，真正是常讀常新，斷斷續(xù)續(xù)形成了若干心得札記，近兩年進行系統(tǒng)整理，經(jīng)過三次較大的修改，遂成此書。本書還特別注重《論語》本身及《論語》與西方思想家、與現(xiàn)代思想家的

本書基于信息加工的角度探究恐懼泛化的機制，采用主觀預(yù)期指標(biāo)、皮膚電導(dǎo)反應(yīng)指標(biāo)和腦電指標(biāo)從行為層面、生理層面、神經(jīng)層面上系統(tǒng)研究不同加工層次的信息在恐懼泛化中的作用，從知覺線索與概念信息加工的角度來研究恐懼泛化的機制原理，從更深層次了解恐懼情緒的發(fā)生發(fā)展，可以進一步豐富關(guān)于恐懼情緒的模型理論。另外，本書基于恐懼泛化中的信

本書主張以“心”為判斷是非的準(zhǔn)則，不拘泥于既成制度。在哲學(xué)上提倡太虛說、良知說和孝本說。認(rèn)為宇宙即太虛，太虛與心為一；良知即太虛，心歸太虛，心達無善無惡境界，即是真正良知。仁、義、禮、智出自心之太虛，而人心之太虛卻以孝為本，也就是孝兼萬善之說。

本書內(nèi)容包括五章：唐代道教的繁榮與發(fā)展特點；理論影響——上清派對唐王朝政治思想的滲透；實踐參與——唐前期上清派道士與政治的互動；漸趨疏離——唐后期上清派與唐王朝的現(xiàn)實分歧；唐代其他道派與政治關(guān)系之比較。通過論述，總結(jié)出唐代上清派與政治之間的關(guān)系狀況，以及上清派在與唐代政治合作聯(lián)系的過程中發(fā)展情況。