《島夷志略》原稱(chēng)《島夷志》，是由元代航海家汪大淵于元順帝至正九年(1349年)為當(dāng)時(shí)市舶司所在地清源縣(今天泉州)的縣志(《清源續(xù)志》)所著的附錄�！秿u夷志略》記述汪大淵在1330年和1337年二度飄洋過(guò)海親身經(jīng)歷的南洋和西洋二百多個(gè)地方的地理、風(fēng)土、物產(chǎn)，是一部重要的歷史地理文獻(xiàn)。全書(shū)共一百條﹐除末條“異聞?lì)惥邸毕党?/p>

《中國(guó)書(shū)畫(huà)研究集刊》主要刊載與中國(guó)書(shū)畫(huà)研究有關(guān)的文章，每半年一輯，16開(kāi)，繁體橫排，配以彩色圖版，所刊文章文體、長(zhǎng)短、中英文均不設(shè)限，常設(shè)欄目包括論文、學(xué)術(shù)札記（文獻(xiàn)箋注、史料鉤沉與考釋、研究綜述等）、書(shū)評(píng)等。集刊的出版，旨在為海內(nèi)外高質(zhì)量的中國(guó)書(shū)畫(huà)研究成果提供發(fā)表與交流的平臺(tái)，推進(jìn)本領(lǐng)域研究不斷深化。本輯為第四輯，“

“敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程”全新品種。首次披露重慶中國(guó)三峽博物館、重慶寶林博物館、西南大學(xué)圖書(shū)館4家機(jī)構(gòu)收藏的48件敦煌文獻(xiàn)。多為北朝、唐代寫(xiě)本，均為第一手資料，品相完好，書(shū)法極工，流傳有序，價(jià)值重大。采用最新高清攝影技術(shù)，吸收最新研究成果，漢-藏雙語(yǔ)定名，高清全彩影印。重慶中國(guó)三峽博物館在20世紀(jì)五六十年代入藏

皇侃《論語(yǔ)義疏》是南北朝時(shí)期義疏體經(jīng)解的代表性著述，至北宋邢昺編撰成《論語(yǔ)正義》，《論語(yǔ)義疏》遂于南宋時(shí)期在中國(guó)失傳。然而《論語(yǔ)義疏》傳入日本后一直有抄本傳世。慶應(yīng)義塾圖書(shū)館所藏新發(fā)現(xiàn)的古抄本經(jīng)鑒定爲(wèi)南北朝末至隋代抄寫(xiě)，該抄本現(xiàn)由20張紙黏連而成，裝成1軸，收有《論語(yǔ)義疏》的《子罕》《鄉(xiāng)黨》二篇。應(yīng)義塾大學(xué)斯道文庫(kù)另有

《懋堂集林》作為溫州大學(xué)王小盾先生的最重要的個(gè)人著作的結(jié)集，代表了一代學(xué)人的學(xué)術(shù)抱負(fù)與成就。本書(shū)分“上古藝術(shù)與思想”“古代文學(xué)”“知識(shí)史與民俗文化”“敦煌文學(xué)與絲路藝術(shù)”“域外漢文獻(xiàn)”“東亞文學(xué)藝術(shù)”“音樂(lè)史”“音樂(lè)文獻(xiàn)和宗教音樂(lè)”八卷，系統(tǒng)收錄了王先生“知識(shí)有體量，思想有深度，技術(shù)有別裁”的文章。尤其是中國(guó)音樂(lè)文學(xué)研

本稿內(nèi)容為中國(guó)古代文史研究前沿論文及述評(píng)。時(shí)段為中古隋唐到宋代、明代。常設(shè)欄目為專(zhuān)論、書(shū)評(píng)等。本期為食與貨專(zhuān)號(hào)，刊出文章13篇，包括專(zhuān)論2篇、譯文6篇、書(shū)評(píng)3篇、動(dòng)態(tài)1篇。內(nèi)容包括中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想研究的歷史進(jìn)路；場(chǎng)域、資本與彌勒主義：唐洛陽(yáng)圣善寺再考；中國(guó)奢侈的變遷——羨不足論；中國(guó)古代稻米利用與水稻種植考；魏晉南朝的

本集刊論文以中國(guó)古代史從魏晉至隋唐史研究為主體，延續(xù)武漢大學(xué)唐長(zhǎng)孺先生開(kāi)創(chuàng)的研究風(fēng)格和優(yōu)勢(shì)，研究角度涉及政治史、制度史、社會(huì)史以及新出文書(shū)和碑刻的整理和研究等多個(gè)方面，學(xué)術(shù)成果受到國(guó)內(nèi)外史學(xué)界高度關(guān)注。本集刊論文以中國(guó)古代史從魏晉至隋唐史研究為主體，延續(xù)武漢大學(xué)唐長(zhǎng)孺先生開(kāi)創(chuàng)的研究風(fēng)格和優(yōu)勢(shì)，研究角度涉及政治史、制度史

本期《漢籍知新》主要設(shè)置有“漢籍接受研究”“海外漢籍收藏與利用”“珍本漢籍研究”“珍本書(shū)志”“海外漢籍圖書(shū)館評(píng)介”等板塊，匯集了十多位海外漢學(xué)研究者的研究成果。本期論文以海外漢學(xué)研究及海外漢籍為研究對(duì)象，深入分析流落在外的海外漢籍保存、收藏及研究情況，其中涉及《碧巖錄》《中國(guó)哲學(xué)家孔夫子》《玉燭寶典》《南遷錄》《有是樓

由于時(shí)代懸隔，幾經(jīng)書(shū)厄，兩晉南北朝流傳至今尚為全本的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)所剩無(wú)幾，兩晉南北朝各正史又無(wú)藝文、經(jīng)籍志，唯有《隋書(shū)·經(jīng)籍志》尚保存一些篇目。至清代輯佚學(xué)發(fā)達(dá)，學(xué)者于經(jīng)解、類(lèi)書(shū)中勾稽爬梳，使得今人可以窺探部分亡佚文獻(xiàn)之一斑。同時(shí)，清人對(duì)兩晉南北朝正史藝文、經(jīng)籍志有所補(bǔ)修，在此基礎(chǔ)上對(duì)文獻(xiàn)書(shū)目進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、整理，亦可以展現(xiàn)當(dāng)時(shí)

作者以語(yǔ)言考古學(xué)為基本方法，通過(guò)將漢帝國(guó)新出現(xiàn)的語(yǔ)詞與絲綢之路沿線語(yǔ)言展開(kāi)比較，指出漢帝國(guó)與南方亞洲民族、來(lái)自近東的匈奴以及古代印度之間存在深度的交流和互鑒，重構(gòu)了一個(gè)多元文化互動(dòng)中的漢帝國(guó)。本書(shū)系第一部從絲綢之路沿線文明角度來(lái)反觀漢帝國(guó)與周邊民族互動(dòng)的著作，第一次多維度立體地呈現(xiàn)出漢帝國(guó)與當(dāng)時(shí)世界（包括閃含民族、波斯