本書(shū)向小讀者介紹了古希臘著名的哲學(xué)家泰勒斯，在故事中充分展示了泰勒斯的智慧和高尚的情操。一個(gè)漁民打撈到了鍛造之神親自鑄造的獻(xiàn)給智者的黃金寶座，他想把寶座賣(mài)給國(guó)王克洛伊索斯以換取巨額財(cái)富，于是去尋求泰勒斯的幫助。之后，漁民和泰勒斯便踏上了尋找真正智者的旅程。其間，泰勒斯竭盡所能阻止?fàn)帄Z寶座的戰(zhàn)爭(zhēng)，在財(cái)富和權(quán)勢(shì)面前不為所動(dòng)

本書(shū)根據(jù)柏拉圖的《理想國(guó)》改編，以離奇神秘的故事展現(xiàn)了蘇格拉底高尚的道德情操，以及他對(duì)于公正、道德、自由等問(wèn)題的思考與見(jiàn)解。蘇格拉底被判處喝下毒藥，進(jìn)入了死后的世界。在那里，他遇到了心術(shù)不正的律師色拉敘馬霍斯，這個(gè)投機(jī)者在接受靈魂審判時(shí)卻堅(jiān)稱(chēng)自己像羊一樣無(wú)辜，他認(rèn)為不擇手段地為強(qiáng)者謀取利益就是公正所在。在色拉敘馬霍斯經(jīng)

物體是如何運(yùn)動(dòng)的？越重的東西掉落得越快嗎？為了證明自己的猜想，伽利略在比薩塔頂上用蜜瓜和南瓜做了一個(gè)絕頂聰明的實(shí)驗(yàn)，打破了人們近兩千年來(lái)的舊有觀念。后來(lái)，伽利略還在一家小酒館巧遇一位僧侶，而這位僧侶則激發(fā)了他更加大膽的思考，也許，地球并不是世界的中心？！

傳說(shuō)，老子出生時(shí)就長(zhǎng)著一副老人的面孔，還有一對(duì)下垂的長(zhǎng)耳朵。長(zhǎng)大后的老子，辭官隱居，騎在一頭大水牛的背上，獨(dú)自踏上了重新認(rèn)識(shí)世界的旅程。途中偶遇的一只金猴向他講述了一個(gè)寓言故事，還載歌載舞地將他領(lǐng)入了一座神奇的迷宮，原來(lái)世間萬(wàn)物的真相就隱藏在這里！在短短六十多頁(yè)的篇幅中，簡(jiǎn)要地將入周求學(xué)、孔子問(wèn)禮、點(diǎn)化楊子、函谷著書(shū)這

在山上隱居了十年的尼采，帶著一條蛇和一只鷹下了山，想把智慧帶給人們，可他換來(lái)的只有聽(tīng)眾的冷漠和嘲諷。尼采失望地離開(kāi)人群，重新踏上了奇幻旅程，一路上遇到了走鋼絲的人、玄秘的斯芬克斯、花中仙女、逃避現(xiàn)實(shí)的睡眠者、獨(dú)裁者惡龍以及他真正的追隨者……在這個(gè)充滿(mǎn)童話色彩的旅途中，小讀者既能閱讀一個(gè)精彩的冒險(xiǎn)故事，又能了解這位哲學(xué)大

本書(shū)通過(guò)二十多年職業(yè)培訓(xùn)中遇到的大量職場(chǎng)實(shí)際案例，作者以“開(kāi)眼、動(dòng)心、明方向”的獨(dú)特方法，分析和總結(jié)歸納職場(chǎng)效益不同的原理與運(yùn)行機(jī)制，并形成相對(duì)應(yīng)的指導(dǎo)方法。本書(shū)以效益公式為主線，從心態(tài)、效能和效率三個(gè)維度對(duì)當(dāng)下職場(chǎng)中存在的效益低下的問(wèn)題進(jìn)行分析，結(jié)合具體的案例，提出了按事務(wù)的輕重緩急排序和提升職場(chǎng)效益的解決之道，并在

本書(shū)關(guān)注轉(zhuǎn)型時(shí)代的思想世界，著重探討近代的“經(jīng)子關(guān)系”命題，并圍繞“原儒”和“回歸原典”兩大主題而展開(kāi)，通過(guò)比較康有為、章太炎、熊十力等對(duì)儒家的探源及其創(chuàng)構(gòu)的新經(jīng)書(shū)系統(tǒng)，呈現(xiàn)近代經(jīng)學(xué)與子學(xué)之間的交往互動(dòng)，據(jù)此闡述康、章、熊等對(duì)經(jīng)子之學(xué)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的沉思，進(jìn)而揭示中國(guó)哲學(xué)思想發(fā)展演變的內(nèi)在更新機(jī)制，觀照中國(guó)哲學(xué)及其學(xué)科的建

本書(shū)分為6章，內(nèi)容包括：寫(xiě)作的緣起、現(xiàn)象學(xué)的方法論與扎根理論方法、生命的四個(gè)體驗(yàn)、自我作為研究的對(duì)象、還原后的身體與體感體驗(yàn)、自我的學(xué)習(xí)與讀書(shū)。

本書(shū)圍繞中國(guó)社會(huì)養(yǎng)老的若干問(wèn)題，結(jié)合“善事父母”傳統(tǒng)孝道的內(nèi)涵、歷史價(jià)值、悖論與現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行理論分析，通過(guò)對(duì)一正一反兩個(gè)家庭典型樣本的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行解析和梳理，提出“敬”以尊重父母、“愛(ài)”以關(guān)注父母、“養(yǎng)”以陪伴父母等“善事父母”的創(chuàng)新理念。同時(shí)，從理論上闡明只有努力倡導(dǎo)“善事父母”與“善待子女”“善待愛(ài)人”“善待自己”

哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W而晦澀的研究領(lǐng)域，它與現(xiàn)實(shí)世界追逐的實(shí)用性有一定的距離。在日趨商業(yè)化和自動(dòng)化的當(dāng)代世界，其生存的土壤瘠薄，其重要性日益式微，加之其學(xué)習(xí)與研究進(jìn)程漫長(zhǎng)而艱辛，是短平快的對(duì)立端，所以其不為主流研究者所喜。尤其在商業(yè)研究領(lǐng)域具備哲學(xué)底蘊(yùn)的研究者越來(lái)越少，將其運(yùn)用在學(xué)術(shù)研究中的人更少。然而，運(yùn)用哲學(xué)思辨考量商業(yè)問(wèn)