本書為《中國科學(xué)技術(shù)史》中的《建筑卷》，系統(tǒng)論述了中國古代的建筑發(fā)展史。作者廣泛收集實(shí)物材料和文獻(xiàn)史料，互相印證，力求把論斷建立在實(shí)物與文獻(xiàn)結(jié)合的基礎(chǔ)上。各時(shí)代的內(nèi)容大體按規(guī)劃、建筑、結(jié)構(gòu)、材料、施工等分類梳理，探索其發(fā)展脈絡(luò)。本書是一部圖文并茂、側(cè)重于科技發(fā)展的建筑通史，適于科技史工作者、建筑工作者和相關(guān)專業(yè)大學(xué)師生

王前、文成偉編寫的《工程技術(shù)哲學(xué)(中國技術(shù)哲學(xué)研究年鑒2012-2013年總第8卷)》匯集了2012年至2013年中國技術(shù)哲學(xué)的前沿研究成果，其中不僅包括中國科學(xué)院大學(xué)李伯聰教授、清華大學(xué)科技與社會研究所所長吳彤教授以及荷蘭代爾夫特理工大學(xué)*名技術(shù)哲學(xué)家霍溫教授（大連理工大學(xué)特聘教授）等在內(nèi)的20余篇技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域?qū)W者的

李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史 第六卷 第五分冊·

中國科學(xué)技術(shù)史 五卷六分冊 軍事技術(shù)

宇宙、生命、時(shí)間……這些基本而又復(fù)雜的問題，如果用目前深刻的理論—量子物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、進(jìn)化論和認(rèn)識論—去解釋，那將會編織成一幅什么樣的圖景呢？作者戴維·多伊奇在這里提出了一種思維模式，順著這一思維模式，我們的新世界觀將日趨明朗。 科學(xué)的目的是從問題出發(fā)尋求解釋還是從觀察出發(fā)尋求預(yù)言？令人匪夷所思的“影子”是否揭示

本書包含的內(nèi)容有：“釣”冰塊、帶“電”的氣球、讓身體從紙中穿過、奇妙的“液體層層疊”、旋轉(zhuǎn)的“小蛇”等。

美索不達(dá)米亞并不是一個(gè)國家，這個(gè)名字表示的是位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的區(qū)域，這里被譽(yù)為“文明的搖籃”。美索不達(dá)米亞人缺乏很多重要的資源。比如，他們的木材資源很少，也幾乎沒有金屬資源。但他們卻有很多很多泥巴，這些泥巴來自底格里斯河和幼發(fā)拉底河河岸。他們用泥巴制成泥磚，建造了世界上早的城市。他們還用泥巴制作泥板，留

古代埃及的文明持續(xù)了3000多年。在那段時(shí)期，居住在尼羅河河谷的古埃及人在科學(xué)技術(shù)上取得了巨大的進(jìn)步。他們吸收了一些其他早期民族（比如美索不達(dá)米亞人）的經(jīng)驗(yàn)，也有自己的發(fā)明，比如如何建造外表面光滑的金字塔、如何保存死者的尸體（把重要人物的尸體制作成木乃伊）等。這些技術(shù)的進(jìn)步是循序漸進(jìn)的，而不是大踏步的前進(jìn)，或是跨越式

大約從公元前1600年起，古代希臘人就居住在愛琴海地區(qū)，直到大約公元前100年，羅馬帝國吞并希臘。古代希臘人可能是歷*有好奇心、*思考、有冒險(xiǎn)精神、有創(chuàng)造力和心靈手巧的民族。盡管科技以很小的步伐一步步發(fā)展，希臘的科學(xué)家試圖理解的是這些事情為什么會發(fā)生，他們享受學(xué)習(xí)的樂趣，將學(xué)習(xí)視為一種智力的挑戰(zhàn)。

早在歐洲人來到美洲的幾個(gè)世紀(jì)前，美洲的原住民們已經(jīng)是出色的建造者。 盡管在許多早期的美洲文明中，并沒有建造石頭的建筑，多數(shù)人過著游牧的生活，這導(dǎo)致他們留下的記錄很少，但在位于今美國西南部的沙漠里、墨西哥南部與中美洲的叢林中以及安第斯山脈附近，當(dāng)時(shí)居住在那里的人們已經(jīng)具有了很高的手工藝水平。他們以非凡的創(chuàng)新能力來適