老齡倫理問(wèn)題的核心是通過(guò)老齡利益?zhèn)惱硪?guī)制、老齡制度倫理建構(gòu)、老齡道德關(guān)懷的有效實(shí)施、老齡健康倫理支持體系的優(yōu)化以及善終優(yōu)死，來(lái)切實(shí)提升老齡人口生活質(zhì)量。中西方在這五個(gè)方面存在一定的差異，同時(shí)也有具有一定的互補(bǔ)性。權(quán)利平等是老齡利益?zhèn)惱淼膬r(jià)值基礎(chǔ)原則，制度正義是老齡利益?zhèn)惱淼闹贫冉��?gòu)原則，帕累托*是分配優(yōu)效原則。

《幽夢(mèng)影》是一種獨(dú)立于經(jīng)史詩(shī)文之外的文體，其內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)雅灑脫，若行云流水。書(shū)中涉及花鳥(niǎo)草木、湖光山色，看似信手拈來(lái)，實(shí)則以簡(jiǎn)潔的格言語(yǔ)錄形式，表現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)文人的哲思和審美趣味。本書(shū)體例上按原文、評(píng)語(yǔ)、注釋、譯文順序排列，力求詳盡、準(zhǔn)確、完備。"以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧"，優(yōu)雅隨性，清新不凡，讀之令人齒頰留香。

你是不是已經(jīng)受夠了嘈雜的生活？快節(jié)奏，來(lái)自社會(huì)的各種要求，職業(yè)壓力，鋪天蓋地的信息，還有自己內(nèi)心嘰嘰喳喳的小聲音……今天的我們，比任何時(shí)候都向往寧?kù)o。安靜一點(diǎn)兒，我們的生活會(huì)不會(huì)變得更好？ 本書(shū)探討的是，如何從這個(gè)物欲過(guò)剩的焦慮世界中解脫出來(lái)，找到應(yīng)對(duì)這個(gè)復(fù)雜世界的簡(jiǎn)單方法。作者坎吉育通過(guò)生

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經(jīng)書(shū)，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中，它被看作是孔子述作，垂范將來(lái)的經(jīng)典，對(duì)傳播和維護(hù)社會(huì)倫理、社會(huì)秩序起了很大作用。

《小窗幽記》儒道通俗讀物，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，漢族格言警句類(lèi)小品文，受呂祖學(xué)派影響很大。全書(shū)始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。

本書(shū)主要內(nèi)容包括基因藥物及基因治療的倫理思考、納米生物技術(shù)的倫理思考、干細(xì)胞和再生醫(yī)學(xué)的倫理思考、輔助生育的倫理難題、腦死亡和器官移植的倫理思考、安樂(lè)死的倫理思考、涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究的倫理審查、醫(yī)療健康資源的合理分配、病人的隱私及知情權(quán)、人口倫理學(xué)、轉(zhuǎn)基因食品的倫理問(wèn)題等。

本書(shū)遵循職業(yè)教育的特點(diǎn)，深入貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，對(duì)職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、職業(yè)道德教育、法制教育、文明上網(wǎng)教育、心理健康教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。本書(shū)主要內(nèi)容包括：理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、職業(yè)生涯規(guī)劃與職業(yè)道德修養(yǎng)、人際溝

《顏氏家訓(xùn)》既是一部宏大的家訓(xùn)教子經(jīng)典，也是一部學(xué)術(shù)著作，其內(nèi)容豐富、廣泛，體制宏大，在我國(guó)家訓(xùn)史上有著舉足輕重的地位，體現(xiàn)了我國(guó)古代的教子智慧，形成了一種新的、獨(dú)特的文化形態(tài)�！额伿霞矣�(xùn)全鑒（典藏誦讀版）》在參考大量古籍的基礎(chǔ)上，將正文編寫(xiě)分為原文、注釋和譯文三個(gè)板塊，并對(duì)生僻字詞進(jìn)行了注音，以方便讀者閱讀。

一直以來(lái)，德國(guó)技術(shù)倫理學(xué)在世界上占有重要的地位，不僅在理論構(gòu)建方面起步早、影響大，取得了令人矚目的成就，而且注重將技術(shù)倫理理論研究的成果應(yīng)用到實(shí)踐中去，善于利用機(jī)構(gòu)和制度的支持將技術(shù)倫理學(xué)的理念以章程和規(guī)則的形式確立，進(jìn)而貫徹實(shí)施的全過(guò)程。本書(shū)系統(tǒng)闡述德國(guó)當(dāng)代技術(shù)倫理學(xué)的基本理論，特別是對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者較少了解的德國(guó)技術(shù)倫理

1、不允許自己失敗，覺(jué)得自己輸了就是輸了全世界，誰(shuí)都有想贏的心，但不是誰(shuí)都能輸?shù)闷�。面�?duì)挫折的時(shí)候，你的抗壓能力能戰(zhàn)勝你的玻璃心嗎？ 2、小學(xué)不受歡迎，想著到了初中就好了吧，初中不受歡迎，想著到了高中就好了吧，為什么不努力改變自己呢？共享做事方法，告訴你受歡迎的小秘密。 3、孩子總遇到問(wèn)題的時(shí)候家長(zhǎng)直接給出答案�？墒呛�