薛克翹編*的《神魔小說與印度密教/薛克翹文集》主要探討了印度密教對我國神魔小說的影響。首先就神魔小說與印度密教及其在明清時期的發(fā)展分別展開概括性的論述，隨后重點論述《西游記》、《平妖傳》、《南游記》、《北游記》、《封神演義》、《野叟曝言》等7部作品與印度密教的關(guān)系。對其中主要人物觀音、孫悟空、李天王、華光天王以及金磚降

近二百年的圣經(jīng)歷史批評，以學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)方法，把圣經(jīng)中神話、傳說和信仰還原為歷史敘事，現(xiàn)已成為圣經(jīng)研究的主流。本書借鑒百年圣經(jīng)批評研究的成果，用歷史還原方法，在《圣經(jīng)》這部時間跨度最長的人類經(jīng)典中，揭示宗教思想和社會思想的發(fā)展史。圣經(jīng)不但是宗教經(jīng)典，也是哲學(xué)家的經(jīng)典。圣經(jīng)研究和圣經(jīng)歷史批評中有很多未經(jīng)考察的哲

《先農(nóng)崇拜研究》由北京古代建筑博物館保管部主任、研究員董紹鵬經(jīng)十余年對先農(nóng)崇拜研究撰寫而成，《先農(nóng)崇拜研究》全面系統(tǒng)的講述了我國先農(nóng)崇拜的起源、發(fā)展、及其文化內(nèi)涵。全書共分為：先農(nóng)神神話傳說產(chǎn)生的原因和社會基礎(chǔ)、炎帝神農(nóng)氏、后稷氏及其他、炎帝神農(nóng)氏的國家崇拜：耕田、炎帝神農(nóng)氏的國家崇拜：祭祀、炎帝神農(nóng)氏崇拜的制建

《中觀哲學(xué)導(dǎo)論》是作者終其幾十年來從事哲學(xué)研究的經(jīng)驗和體會，立足于中國哲學(xué)，在中西哲學(xué)比較中由"中觀"這一概念統(tǒng)領(lǐng)起自己對"哲學(xué)是什么"這一終極哲學(xué)問題系統(tǒng)思考的成果。作者基于自己對中西哲學(xué)的理解和熟稔，以及融入生命的深刻思考，在本書里展示了作者關(guān)于哲學(xué)如何追求大一統(tǒng)的學(xué)術(shù)目標(biāo)的看法與思路。不僅為基礎(chǔ)哲學(xué)研究提供了一個

《玄關(guān)一竅易冒》由清代易卜名家程良玉所著。它創(chuàng)造性地提出了一種異于傳統(tǒng)易卜典籍的新斷卦理念，將主要筆墨用在對具體案例做定性的分析推斷而不是斷卦的純理論闡述，把純六爻理論與具體卦象卦名相結(jié)合，從而加強了論證。全書可分為理論與應(yīng)用兩大部分。理論部分闡釋易卜之核心理論，條分縷析、說理透徹；應(yīng)用部分?jǐn)⑹鲆撞分畬嶋H應(yīng)用，涉及占題

國家十二五規(guī)劃重點圖書《唐代女性與宗教》是教育部人文社會科學(xué)研究基金項目（2009年）的成果之一。全書分佛教卷和道教卷兩部分，以墓志資料為主，補之以傳世文獻(xiàn)、造像記和敦煌卷子，運用女性學(xué)的多種研究手法，對唐代女性與佛教和道教信仰問題做了系統(tǒng)而細(xì)致的研究，到目前為止，這是一部全面研究唐代女性與宗教關(guān)糸的學(xué)術(shù)專著。

《贊寧<宋高僧傳>研究》為學(xué)術(shù)類圖書�！顿潓�<宋高僧傳>研究》分析了《宋高僧傳》的寫作緣起，對贊寧的生平著述進(jìn)行了梳理，對《宋高僧傳》的�？鼻闆r、編纂思想、著述形式、所據(jù)史料進(jìn)行了分析和評價，對于贊寧及其《宋高僧傳》進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。

《道教醫(yī)世思想溯源》為學(xué)術(shù)類圖書�！兜澜提t(yī)世思想溯源》通過對《太平經(jīng)》中出現(xiàn)的道教醫(yī)世思想的梳理，以及葛洪對醫(yī)世思想的詮釋和發(fā)展，討論了道教醫(yī)世思想在漢晉時期的形成與發(fā)展，并認(rèn)為這一思想在明清時期趨于成熟。

《西域佛教演變研究》為學(xué)術(shù)類圖書�！段饔蚍鸾萄葑冄芯俊肥菍ξ覈�古代曾經(jīng)短暫出現(xiàn)過的西域佛教發(fā)展史的研究，具體包括：西域佛教產(chǎn)生的原因、自身的特色、向內(nèi)陸的傳播、終的消亡等，并從中獲得歷史啟示，具有較高學(xué)術(shù)研究價值。

《明代道教文化與社會生活》為學(xué)術(shù)類圖書�！睹鞔�道教文化與社會生活》對明代道教文化與社會生活的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的探討，根據(jù)明代社會階層的差異及社會生活的復(fù)雜多樣性，討論了道教文化與統(tǒng)治階層、士人階層、社會民眾的社會生活的關(guān)系，認(rèn)為明代道教發(fā)展的真實狀況是道教的生活化，即明代道教是一種生活道教。