本書是法國著名哲學家雅克·德里達的重要代表作之一，是一部探討藝術、哲學和真理之間關系的著作。作者運用后現(xiàn)代主義和解構主義的理論，對藝術作品的固定意義進行質疑，強調了作品的多義性和開放性，分析了語言和圖像在藝術表達中的作用，以及它們如何相互影響。德里達還與其他哲學家，如馬丁·海德格爾的對話，探討了他們對藝術和真理的不同理

本書詳細闡述了亨利·列斐伏爾的“空間”概念和“空間模型”，深入地探討了“空間”當中的“權力”關系和“權利/反抗”模式，對“空間關系”這一晚近資本主義的“生產關系”作了全面考察。列斐伏爾強調空間是政治的，空間本身是根據(jù)“生產者”的意見和利益而被生產出來的，因此要注意在空間的戰(zhàn)略中權力關系的重要性。社會空間是社會的產品，空

本書為著名解構主義文學批評流派“耶魯學派”旗手保羅·德曼的最后一本著作，于1996年由其學生安杰伊·沃明斯基整理出版，后產生廣泛影響，是該流派的重要作品之一，其中收錄了《隱喻認識論》、《康德的唯物論》、《康德的現(xiàn)象性與物質性》等德曼后期重要文本，涉及德曼對西方哲學、美學、修辭學、語言學、文學批評等的思考。主要分為兩部分

本書是一部關于中西哲學、美學、文學融合研究的論文集。作者以其多年探索的“異在論哲學”為基本理念，進行中西哲學、美學、文學等領域的比較，突出中國傳統(tǒng)文化的獨特性。其中包括，對老子與黑格爾哲學進行比較論述，呈現(xiàn)兩位思想家各自的優(yōu)點與不足；對海德格爾的藝術觀進行剖析，進而指出其與中國道家的差異性；對中國古代、近代的哲學、文學

世界是有聲與有色的，聲音與顏色是這個世界的基本要素。古典時期的自然人類首先對聲色做了形而上學的沉思，進而在近代歐洲，牛頓等物理學家發(fā)展了聲色科學，對顏色與聲音做了科學的-物理的還原主義或簡化主義的處理。雖然也有歌德等文藝人物的不同聲音，但聲色問題依然成謎，在今天的數(shù)字技術時代里更成急難之事。有鑒于此，本書前兩章分別討論

本書系孫周興“未來哲學系列”之一。本書嘗試在“技術統(tǒng)治”主題下探討現(xiàn)代技術之本質及其效應，區(qū)分“自然人類文明”與“技術人類文明”，“自然人類生活世界”與“技術人類生活世界”，以及相應的兩種統(tǒng)治方式，即“政治統(tǒng)治”與“技術統(tǒng)治”，并且借助海德格爾的技術之思，提出“技術命運論”，以之作為技術統(tǒng)治時代的思想策略和生存策略。作

本書專題討論馬克思、尼采、海德格爾三位德國大哲指向未來的哲思，故立名為《未來的啟思》。作者認為，在技術工業(yè)啟動不久的19世紀中期，馬克思就已經(jīng)敏銳地洞察到了一個文明大變局，即自然人類文明及其精神表達系統(tǒng)的頹敗以及技術統(tǒng)治時代新文明的形成。稍后尼采提出虛無主義斷言，并且以“權力意志”和“永恒輪回”之說重建形而上學，即他所

《國學經(jīng)典超有趣：周易》：是一本給7—15歲少年編寫的漫畫版《周易》。鑒于《周易》是由復雜的符號體系構成的古代哲學著作，不僅是一部占卜書，更蘊含了深刻的哲學思想，還采用了高度抽象的文言形式，雖寥寥數(shù)語卻蘊含深刻道理，但因晦澀難懂的文言形式、高深的哲學思想、復雜的符號體系，少年兒童讀者閱讀起來會非常難理解。因此，本書以漫

在該書中，作者獨辟蹊徑，以傳統(tǒng)形而上學的存在論為基本線索，批判性地考察了費希特在1794，1798/99和1812年三個版本的知識學形態(tài)，指明了它們的內在的演進線索。該書指出，知識學的困境與“發(fā)展一種同時是存在論的形而上學”這一努力相關聯(lián)。費希特要求，借助先驗哲學的思維方式，不僅僅要去闡明其自身并不“存在”的存在者根據(jù)

本書為河北省教育廳高等學校人文社會科學研究青年拔尖人才項目(BJS2024016)成果。古希臘懷疑論在此前的希臘哲學中有其根源，在赫拉克利特、智者學派、蘇格拉底學派甚至德謨克利特主義者等人那里發(fā)現(xiàn)很多準懷疑論因素。這構成了古希臘懷疑論的“前身”，本書將在引論部分對此做出闡明。本書上篇部分處理皮浪主義懷疑論問題，重點關注