一個年輕的女孩，青春靚麗的容顏固然是一道美麗的風景，但真正給人帶來審美愉悅感的是她的修養(yǎng)。一個修養(yǎng)好的女孩無論是舉手還是投足，都會從禮儀出發(fā)，讓人賞心悅目�！秲�(nèi)心強大淡定優(yōu)雅》正是針對初入社會的女孩這一群體，總結(jié)了需要提升的修養(yǎng)細節(jié)，內(nèi)容涉及形象打造、品格塑造、心態(tài)修養(yǎng)、內(nèi)涵培養(yǎng)、文藝修養(yǎng)、語言鍛造等各個方面，以幫助廣

一位是出身于地主世家，依靠個人智慧白手起家的封疆大吏、晚清名臣；一位是平凡儒生，依靠處世謀略流芳百世的商界巨賈、紅頂商人。曾國藩和胡雪巖的做人做事之道很值得我們參考和借鑒。《三分做事七分做人》上篇從曾國藩的修身之道、養(yǎng)性之法、齊家準則、用人技巧、交際方略等方面入手，揭示他白手起家的做人玄機；下篇從胡雪巖善謀劃、巧用勢、

本書分為上下兩編，從“人類的行為”與“性格研究”兩個方面對人性這一問題進行了深入的剖析，在通俗地闡述了“個體心理學”基本原理的同時，指出了理解人性的重要意義。作者在書中結(jié)合臨床經(jīng)驗與實際病例，一方面闡釋了我們?nèi)祟惻c世界、社會之間的關(guān)系，說明了這些原理如何應用到社會生活當中，一方面也指出了不正確的個體行為會破壞社會和群居

《了凡四訓全解/讀國學·誦經(jīng)典》是中國明朝袁了凡先生，結(jié)合自身的親身經(jīng)歷與畢生學問和修養(yǎng)，為了教育子孫后代而作的家訓。他在早年用親身經(jīng)歷驗證了命數(shù)的準確性，后來進一步通曉了命數(shù)的由來，知道了人們可以掌握自身的未來，改造自己的命運。在他的后半生中，又驗證了人們完全可以自我“立命”，自求多福的準確性。不過，若只是知命安命則

《應用倫理研究》為西南大學道德哲學與應用倫理研究中心和中國社會科學院應用倫理研究中心合辦的集刊，這是第三輯。該集刊前身為中國社會科學院應用倫理研究中心的《中國應用倫理學》，之前已出過10期。第十一期開始更名為《應用倫理研究》，計劃一年兩刊。該集刊致力于推進道德哲學基礎、中國道德哲學、外國道德哲學、應用倫理學研究和特色倫

有時，人也有這樣的感受，當忙忙碌碌一天下來，真正有時間靜下來喘口氣的時候，卻總是坐立不安，腦子里想得多的，不是如何安頓身心，穩(wěn)住心神，享受生活的美好和曼妙，而是一直擔心著一些不該擔心的事情。為什么這樣？主要還是被物欲所累，舍不得、丟不下身外之物。久而久之，眼里，心里，裝的都是紛雜的物象，不管屬不屬于自己，都想據(jù)為己有。

人生苦短，要做就做對生命有幫助的事，所以古今成大事者，無不深諳為人之慧做事之道。但如何善巧地盡快掌握為人之慧做事之道呢？ 《好好做事》就是這樣一本面對世間不知、不明如何好好做事，因此讓自己當下迷惘，恐懼未來的人開示的生活佛學經(jīng)典，在書中，作者學誠法師從悠悠萬事，用心唯大為人處世，皆有妙法活下去，活在當下三個方面，多維度

為什么控制欲越強的人越容易失去幸福感？ 為什么有些功成名就的人反而覺得不幸福？ 美國得克薩斯州大學奧斯汀分校麥庫姆斯商學院教授拉杰洛格納汗在做了大量研究后，運用七大幸福殺手、七個幸福習慣的結(jié)構(gòu)，揭示了人們在生活中輕而易舉毀掉幸福感的七大元兇，指出提升幸福感的七個日常習慣，并附帶了有趣、實用的場景化練習，為全力以赴追求目

在生活中，我們總能發(fā)現(xiàn)很多有關(guān)幸福的悖論，比如： ?接納自己，但對自己仍有更多的期望 ?自我約束，但仍想給自己更多自由 ?感受到了幸福，但并不覺得更加開心 ?人際關(guān)系讓你覺得快樂，也會讓你覺得痛苦 …… 知名作家格雷琴·魯賓在她的《幸福哲學課》一書出版并獲得廣大讀者認可后，

《紅色家風》是一部立足于革命歷史，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)和良好家風的作品。本書分為領(lǐng)袖家書、英烈留聲、遺物故事、革命家庭四個部分，采用史料再現(xiàn)、文物展示、故事講述等方式，深入挖掘中國共產(chǎn)黨人的革命信仰與道德風貌，特別是對他們的紅色家風的傳承做了很好的詮釋。其中，領(lǐng)袖家書選取領(lǐng)袖人物的家信，展示領(lǐng)袖人物風采；英烈留聲則