本書從十三個主題介紹了二十世紀著名宗教哲學(xué)家保羅·蒂利希（Paul Tillich）的總體思想和相關(guān)研究，涉及蒂利希對基督教傳統(tǒng)的處理、對神學(xué)本質(zhì)的理解、神學(xué)的科學(xué)性、基督論等，以及蒂利希思想與其他學(xué)科的對話，包括：宗教對話、文化神學(xué)、科技神學(xué)、自然神學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)，內(nèi)容廣闊。蒂利希思想的全面研究在國內(nèi)較

《論語》可謂孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。它用語錄體的形式，將孔子和他的弟子、再傳弟子以及當(dāng)時重要人物的言談舉止記錄下來，是我們了解孔子思想和孔門子弟言行的主要途徑。孔子是儒家的代表人物，而儒家思想從漢武帝時就成為官方尊崇的正統(tǒng)思想，深刻地影響了兩千年以來的中國人的言行舉止和價值觀念。自南宋起，《論語》被列入四書之一，成為歷

鑒于張奎良教授突出的學(xué)術(shù)研究貢獻和在國內(nèi)學(xué)界的重要地位及影響，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院把張先生的多年研究成果，以比較全面系統(tǒng)的形式展現(xiàn)出來，滿足哲學(xué)工作者和廣大讀者的學(xué)習(xí)和閱讀之需，以便更好地了解先生的學(xué)術(shù)思想、研究風(fēng)格和學(xué)術(shù)貢獻，進而把先生的研究在哲學(xué)領(lǐng)域傳承下去。文集為張奎良先生自1982年至今取得的各項成果，包括著作、

內(nèi)容主要分為心理過程和個性心理兩大部分。主要介紹感覺、知覺、記憶、思維、想象等認知過程、情感過程、意志過程及個性心理等與教學(xué)活動緊密聯(lián)系的心理現(xiàn)象。使學(xué)生了解心理學(xué)的研究對象、學(xué)科性質(zhì)、研究方法，基本掌握心理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的一般知識。從理論上掌握心理的發(fā)生機制，理解心理與客觀物質(zhì)世界的關(guān)系，樹立科學(xué)的心理觀，并能運用基本

本書為法國知名哲學(xué)家及心理學(xué)家，艾克斯-馬賽大學(xué)的作家和哲學(xué)講師文西安娜·德普雷暢銷之作，已被譯為多國語言，作者從鳥類的角度探討領(lǐng)地和居住空間的問題，同時伴有鳥類學(xué)家和鳥類研究的逸聞趣事，帶讀者以全新方式看待領(lǐng)地、空間還有鳥兒的歌聲。鳥兒的歌聲意味著什么？它們的飛行與游蕩又具有怎樣的社會意義？人類的居所有

柏拉圖的《理想國》為什么反對藝術(shù)？亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》倡導(dǎo)什么樣的人生？馬基雅維利的《君主論》真的認為君主一定要不擇手段嗎？霍布斯的《利維坦》的自然狀態(tài)是什么？ 介紹西方哲學(xué)的書籍所面臨的最大挑戰(zhàn)在于，既能深入淺出地闡明經(jīng)久不衰的西方哲學(xué)思想，又能指出這些思想的不足之處。奈杰爾·沃伯頓運用高超的

第1堂課第4堂課：最神奇之處開發(fā)潛意識到極致，潛意識比顯意識重要得多，重新關(guān)注人的內(nèi)發(fā)性。 第5堂課第8堂課：最神奇之處把藍圖視覺化，精神圖景可視化越詳細，實現(xiàn)的概率越高；思維和想象不只是虛擬的，它連接感覺和情緒，是行動的起點。 第9堂課第12堂課：最神奇之處訓(xùn)練自己給事物建立連接的能力，所謂一環(huán)扣一環(huán)，封閉、狹隘的單

為了治愈失去親人的痛苦，年逾50的伊爾卡決定養(yǎng)一只狗，并最終從狗狗身上收獲了意想不到的生命禮物。 本書開創(chuàng)性地探討了狗對人類產(chǎn)生的巨大影響，真實感人并發(fā)人深省。狗狗的熱情、忠誠、無條件信任，以及不斷打破陳規(guī)的活力，每時每刻都在感動并撫慰著我們，讓我們能夠更好地去愛另一個生命。無論你是已經(jīng)有狗狗相伴，還是憧憬能有一只狗狗

本書用圖解的方式,巧妙融合了心理學(xué)大師阿德勒的深刻洞察與核心理念，總結(jié)為84個簡潔明了的方法,從如何高效溝通、管理時間,到如何設(shè)定邊界、提升自我價值，再到如何在團隊中發(fā)揮影響力，逐一擊破工作中的壓力源，讓繁重的任務(wù)清單、緊張的人際關(guān)系、無盡的自我懷疑都化為過往云煙。本書教會我們?nèi)绾卧诒３謧�人成長的同時,構(gòu)建一個支持、鼓

本書追尋著一條柏拉圖留下的明顯線索，即在城邦結(jié)構(gòu)與靈魂結(jié)構(gòu)之間的比較，重新反思了《理想國》的核心主題，以及上述線索的本質(zhì)和目的。同時，作者還提出了一種不同的方式來理解柏拉圖在城邦與靈魂之間進行的比較如何運作，要點何在；并將城邦與靈魂之間的比較置于兩個更大的背景之中：一個是古代的修辭理論，另一個是當(dāng)時的思想競爭，特別是柏