本書內(nèi)容分為上下兩篇：上篇對創(chuàng)意的哲學(xué)基礎(chǔ)，思維和創(chuàng)意思維的相關(guān)原理，創(chuàng)意的本質(zhì)、基本范疇、條件及應(yīng)用做了系統(tǒng)的介紹，為讀者學(xué)習(xí)創(chuàng)意思維法奠定了理論基礎(chǔ)；下篇介紹66種創(chuàng)意思維的方法，既有對概念的分析講解，又有充分的事例闡述。

本書是作者多年來發(fā)表學(xué)術(shù)論文的選集，大致可分為四個部分：第一部分是對我國當(dāng)代著名馬克思主義美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑軄硐橄壬�美學(xué)思想及當(dāng)代美學(xué)發(fā)展趨勢研究的論文。第二部分是對馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚撗芯康恼撐�，試圖揭示出中國特色馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚摰幕�本特征和時代價值。第三部分是對美學(xué)和文藝學(xué)研究的方法論意識和問題化意識

本書用一個全新的角度，詮釋我們司空見慣的人與事、喜怒與哀愁、悲歡與離合。作者心理治療與教學(xué)二十余年的經(jīng)驗，全部濃縮在這本書中，讓你回味無窮、受益綿長。作者用機警、睿智的語言表達(dá)心理現(xiàn)象和人生經(jīng)驗，如同寓言般將心理學(xué)常識由淺入深地、生動活潑地娓娓道來，讓你看到“你不知道的你自己”，并在不經(jīng)意中，幫助你領(lǐng)悟自我認(rèn)識上的局限

本書內(nèi)容聚焦習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維七大思維方式，從進入新時代以來習(xí)近平總書記重要論述中梳理出每種思維方式的重要意義、內(nèi)涵外延及基本要求，并用習(xí)近平總書記原文作出概括和提煉。

想要在3個月內(nèi)存100萬日元，應(yīng)該怎么辦？減肥太痛苦，如何才能科學(xué)瘦身？年底想要沖業(yè)績，怎樣才能有效提高銷售額？想高效解決種種問題，你要掌握框架這個強大的思考工具。本書作者在解答了幾百道咨詢公司的經(jīng)典面試案例分析問題之后，整理出一套能夠系統(tǒng)化處理問題的思考體系。他們將工作和生活中需要解決的問題分為3個類型，將基礎(chǔ)解答方

本書是心理自助類通俗讀物,是“輕療愈”系列中的疼痛療愈分步指南,講述了如何將“情緒釋放療法”具體運用于消除慢性疼痛�！扒榫w釋放療法”是一套結(jié)合東方經(jīng)絡(luò)穴位按摩及西方心理學(xué)的能量療法。作者將西方前沿心理學(xué)、醫(yī)學(xué)與東方文化精髓融匯貫通,以其首部暢銷書《輕療愈》為基礎(chǔ),提出一套驚人的慢性疼痛治療方法--情緒釋放療法,制定步驟

本書是周國平西方哲學(xué)史研究的畢生心血,從古希臘哲學(xué)一直講到20世紀(jì)初的哲學(xué)思想,共三十講,分為三冊。本書為哲學(xué)思想提供了一個清晰、生動的歷史梳理,一方面講不同哲學(xué)家出現(xiàn)的歷史順序與哲學(xué)概念發(fā)展傳承的關(guān)系,另一方面把哲學(xué)家們思考的大問題提煉出來,和讀者討論。作者以通俗易懂的方式將晦澀的哲學(xué)概念娓娓道來,并省去了引經(jīng)據(jù)典之

“長青哲學(xué)”是西方神秘學(xué)中深具東方色彩的一支，致力于“合一認(rèn)識本原”，在二戰(zhàn)后備受關(guān)注，對心理學(xué)、宗教學(xué)影響深遠(yuǎn)，樓宇烈先生謂其乃“一種貫穿東西古今、永葆青春與活力的學(xué)問”。國內(nèi)目前尚少學(xué)者介紹和關(guān)注。本書重點介紹了長青哲學(xué)的源流、宗旨、特質(zhì)和意義，以長青哲學(xué)對宗教的解讀為主線，以《長青哲學(xué)》一書為中心文本，探究長青哲

《思想與自身存在》是當(dāng)代德國重量級哲學(xué)家迪特·亨利希的一部重要著作。本書基于作者在魏瑪古典學(xué)基金會尼采學(xué)院的講座而形成。全書分為兩部分，即“呈示部”和“發(fā)展部”。第一部分提出主體性的基本思想，第二部分進一步推進這些基本思想。作者的這些講座想要指出，我們?nèi)绾螐囊环N將在主體性進程中出現(xiàn)的諸思想吸收進來的思想出發(fā)，去開展哲學(xué)

在這本小書里，滕尼斯以一位成熟的社會學(xué)家的視角，細(xì)致考察了他青年時代的偶像尼采的生平以及全體著作。他贊賞尼采發(fā)現(xiàn)了作為本原的生命、藝術(shù)以及真正的智慧，但其后期思想運動及其在青年中的影響，又令他備感擔(dān)憂。最終他終于硬不下心腸，追隨偶像尼采做一個自由的精靈，而選擇了“人性的、太人性的”社會學(xué)。