《周易》乃群經(jīng)之首，自《易傳》出現(xiàn)，對(duì)《易》的系統(tǒng)研究也就開(kāi)始了，是之謂易學(xué)。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，歷兩漢晉唐宋元明清，直至現(xiàn)代，產(chǎn)生了數(shù)不盡的相關(guān)著述。對(duì)這些著述的內(nèi)容進(jìn)行歷史的敘述，是之謂易學(xué)史，本書(shū)吸收已有研究成果，參以個(gè)人研究心得，本書(shū)按主題，對(duì)歷代學(xué)者對(duì)于易學(xué)的基本問(wèn)題的研究成果進(jìn)行了比較細(xì)致、全面的介紹和梳理，涉及象數(shù)

本書(shū)是為紀(jì)念長(zhǎng)沙馬王堆漢墓完成發(fā)掘50周年的典藏本，由陳鼓應(yīng)先生《道德經(jīng)譯注》和高明先生《帛書(shū)老子校注》兩個(gè)久經(jīng)歷史驗(yàn)證的經(jīng)典讀本組合而成。《道德經(jīng)譯注》，以華亭張氏所刊王弼本為底本，吸收了歷代《道德經(jīng)》研究的成果，對(duì)《老子》一書(shū)八十一章做了精煉的導(dǎo)讀、詳細(xì)的注釋與流暢的今譯。《帛書(shū)老子校注》，以王弼《老子注》本為主校

《壓力心理學(xué)：用好壓力，效率翻倍，財(cái)富翻倍》是一本旨在幫助讀者理解并有效利用壓力的心理學(xué)著作。在現(xiàn)代社會(huì)中，壓力已成為許多人生活中的常態(tài)，但如何正確應(yīng)對(duì)壓力，將其轉(zhuǎn)化為提升個(gè)人效率和財(cái)富增長(zhǎng)的動(dòng)力，卻是一門需要學(xué)習(xí)的藝術(shù)。本書(shū)深入剖析了壓力的本質(zhì)和來(lái)源以及壓力的表現(xiàn)形式，揭示了壓力對(duì)個(gè)人行為和思維方式的深遠(yuǎn)影響。隨后，

本書(shū)是一部關(guān)于西方哲學(xué)思想的著作。通過(guò)把西方古代偉大哲學(xué)家的思想要點(diǎn)進(jìn)行歸納，人們可以系統(tǒng)地獲得西方哲學(xué)智慧。本書(shū)觀點(diǎn)新穎，論述深入淺出，用詞簡(jiǎn)潔、風(fēng)趣，結(jié)構(gòu)上層次清晰、分明。在歷史背景中對(duì)哲學(xué)家的思想要點(diǎn)進(jìn)行講解，讓人們?cè)跉v史中了解古代西方哲學(xué)的脈絡(luò)，其寫作宗旨是從哲學(xué)的高度重寫人類智慧發(fā)展的歷史。本書(shū)針對(duì)浩如煙海的

本書(shū)為“素讀經(jīng)典課程第一人”陳琴新作，對(duì)《大學(xué)》進(jìn)行分節(jié)、注釋、譯文，全文注音，秉持陳琴素讀經(jīng)典原則，配合成熟的教學(xué)體系，打通《大學(xué)》學(xué)習(xí)障礙。書(shū)中附有二維碼，掃碼即可聆聽(tīng)古詩(shī)詞吟誦專家陳琴歌訣樂(lè)讀法音頻，以及朗誦音頻。陳琴素讀，全篇古文背誦難題“終結(jié)者”�！盀橥�圣繼絕學(xué)”，從家長(zhǎng)和教師有能力讀經(jīng)典開(kāi)始，從每個(gè)校園能隨

本書(shū)以發(fā)揚(yáng)老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動(dòng)原則，吸取與傳播老學(xué)精要的宗旨為使命，探索治國(guó)安邦之道，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)老子執(zhí)古之道以御今之有的永恒價(jià)值，為增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，為中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與中華文化走出去而努力。本書(shū)主要分為特稿、《道德經(jīng)》

本著作充分展現(xiàn)了湯用彤先生在魏晉玄學(xué)治學(xué)領(lǐng)域的成果。魏晉玄學(xué)的主要方面，即玄學(xué)各派的演變、自然名教之爭(zhēng)、言意之辯、玄學(xué)與佛教的關(guān)系、有無(wú)本末之爭(zhēng)等問(wèn)題之討論，皆由魏晉玄學(xué)中諸文所揭橥，是中國(guó)哲學(xué)史上頗具原發(fā)性的學(xué)術(shù)創(chuàng)獲。具體約略如下：1.自湯用彤先生始，

審辨式思維又被審辨式思維(Criticalthinking)，這種思維模式可以被看作一種探究工具？一種強(qiáng)大的資源？以及教育中的解放力量。審辨式思維被理解為有目的的？自我調(diào)節(jié)的判斷，它導(dǎo)致的結(jié)果是詮釋？分析？評(píng)估和推論，以及該判斷所基于的證據(jù)的？概念上的？方法的？標(biāo)準(zhǔn)的解釋或語(yǔ)境考慮？審辨式思維是無(wú)處不在的？自我矯正的？

本書(shū)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.先進(jìn)性。在編寫過(guò)程中，我們吸收了國(guó)內(nèi)外學(xué)前教育領(lǐng)域的先進(jìn)理念和最新研究成果，將國(guó)內(nèi)外一些新教法、新概念、新思想引入到書(shū)當(dāng)中。2.實(shí)用性。書(shū)中知識(shí)深度以夠用為度，根據(jù)幼兒園教學(xué)實(shí)際工作需要，培養(yǎng)學(xué)生的工作能力，使學(xué)生能夠適應(yīng)工作崗位的要求。3.職業(yè)性。根據(jù)社會(huì)緊缺人才的需求，并結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)

《大海易傳》是黃海洋個(gè)人多年潛心研究《周易》的原創(chuàng)性成果。該書(shū)以文淵閣四庫(kù)全書(shū)《周易圖書(shū)質(zhì)疑》為藍(lán)本，提取《周易》原文，并依據(jù)《周易舉正》等典籍對(duì)原文進(jìn)行仔細(xì)�？�；按《周易》六十四卦進(jìn)行分節(jié)，每節(jié)包括原文、注釋、釋義三個(gè)部分，釋義大量引用歷史典故、詩(shī)詞歌賦，旨在以通俗易懂的敘述，將《周易》的偉大思想引入當(dāng)代人的生活。本