本書(shū)收錄的文稿主要分為兩部分：一是總論。收集了王偉光同志在第八屆中華思想史高峰論壇、第六屆唯物史觀和馬克思主義史學(xué)理論高峰論壇、第七屆唯物史觀和馬克思主義史學(xué)理論高峰論壇上的主旨報(bào)告。二是論文、演講。收集了王偉光同志從2009年以來(lái)，更多的是2019年以來(lái)，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化、關(guān)于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的論文、演

《壇經(jīng)》是六祖惠能講說(shuō)，弟子法海集錄的禪宗經(jīng)典。張勇教授和榮梅撰寫(xiě)的《壇經(jīng)詳解》包括前言、正文和附錄三個(gè)部分。前言介紹惠能的生平和壇經(jīng)的版本情況。正文共十卷，每卷設(shè)置題解、注釋、譯文、講解四個(gè)板塊�！邦}解”概括各卷的主要內(nèi)容，“注釋”解釋正文中的生僻難解字詞，“譯文”將正文內(nèi)容譯成白話(huà)，方便普通讀者閱讀理解，“講解”對(duì)

本書(shū)是一本讓婚姻持久保鮮的人際關(guān)系寶典。作者在其中揭開(kāi)了一系列關(guān)于愛(ài)的謎團(tuán)：該如何定義愛(ài)情？為何愛(ài)情有的持久，有的早逝？該如何建立信任、避免不忠與背叛？這些答案源自約翰·戈特曼教授在實(shí)驗(yàn)室中對(duì)近700對(duì)伴侶所做的科學(xué)研究的成果，他用科學(xué)的答案，教人們把握愛(ài)情的來(lái)龍去脈，識(shí)別暗示愛(ài)情冷卻的蛛絲馬跡，修復(fù)被生活磨損褪色的關(guān)

本書(shū)為學(xué)術(shù)專(zhuān)著。本書(shū)以文化自信作為天府文化傳播的指導(dǎo)思想，聚焦翻譯的跨語(yǔ)言、跨文化、跨行業(yè)、跨區(qū)域特點(diǎn)，從產(chǎn)教研融合視角，以應(yīng)用翻譯學(xué)為理論框架，探討天府文化如何實(shí)現(xiàn)有效的翻譯傳播，展現(xiàn)新時(shí)代天府文化傳播的路徑和特征。本書(shū)有助于傳播天府文化故事，增強(qiáng)天府文化軟實(shí)力，在天府文化翻譯、天府文化與產(chǎn)教

本研究以梅洛-龐蒂的“表達(dá)”理論為線索,從身體表達(dá)、語(yǔ)言表達(dá)、繪畫(huà)表達(dá)三方面來(lái)解讀梅洛-龐蒂的美學(xué)思想,并致力于發(fā)掘他的“表達(dá)”理論在當(dāng)代的美學(xué)效應(yīng)。首先,以梅洛-龐蒂的身體理論為參照,對(duì)比安托南·阿爾托的殘酷戲劇理論,結(jié)合極簡(jiǎn)主義藝術(shù)家羅伯特·莫里斯的創(chuàng)作,探討身體表達(dá)在戲劇和當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用。其次,結(jié)合詩(shī)人蘭波、馬

本書(shū)以四五世紀(jì)羅馬帝國(guó)北非地區(qū)的歷史發(fā)展和波折為背景，解讀奧古斯丁為了回應(yīng)卡拉馬暴亂、羅馬陷落和蠻族入侵威脅而撰寫(xiě)的多種政治著作，最終以《上帝之城》為核心文本，來(lái)考察這一時(shí)期的政治現(xiàn)實(shí)和政治問(wèn)題，展現(xiàn)他對(duì)此而提出的政治哲學(xué)思想。

本書(shū)具有規(guī)模大、層次高和專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)等特點(diǎn),與會(huì)國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)者超過(guò)120人。向世陵教授、吳震教授、韓國(guó)高麗大學(xué)李承煥教授、日本北九州市立大學(xué)文學(xué)部鄧紅教授從經(jīng)學(xué)、東亞儒學(xué)等角度闡釋了象山心學(xué)思想。謝遐齡教授、王興國(guó)教授、韓國(guó)成均館大學(xué)崔英辰教授、中國(guó)臺(tái)灣師范大學(xué)潘朝陽(yáng)從廣義的心學(xué)上展示了象山心學(xué)的多維思想面貌。楊柱才教授、許

本書(shū)從邏輯的思辨、思考的本質(zhì)、學(xué)習(xí)與認(rèn)知、職場(chǎng)邏輯、協(xié)作與溝通、自我成長(zhǎng)、關(guān)系躍遷、重建底層邏輯的思維法則幾個(gè)角度，深入淺出地闡述影響、制約個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的瓶頸問(wèn)題背后的深層邏輯，并給出有針對(duì)性的高效解決方法，幫助讀者從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)問(wèn)題、把握問(wèn)題，掌握應(yīng)對(duì)不確定性的確定規(guī)則，并形成自己的一套方法論，始終能用平和的心態(tài)、理

作者說(shuō)在《世界史的構(gòu)造》這本書(shū)里，他從交換樣式（而非生產(chǎn)方式）的角度，對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)行了重新思索，并在交換樣式A、B、C之外，發(fā)現(xiàn)了交換樣式D。作者還指出，交換樣式D必然收斂為宗教的形態(tài)，而在遙遠(yuǎn)的伊奧尼亞時(shí)代的政治和思想中，恰恰曾經(jīng)存在過(guò)這具有普遍意義的寶貴精神財(cái)富。但當(dāng)時(shí)因?yàn)槠�幅的原因，未能充分探討，于是另外�?xiě)了

本書(shū)屬于德博諾創(chuàng)新思考經(jīng)典系列。何為聰明？聰明是知道如何做出一頓豐盛的飯菜。何為智慧？智慧是設(shè)計(jì)一頓飯菜，既能充分利用現(xiàn)有食材，又能滿(mǎn)足自己需求。從聰明到智慧，思考方式的躍升，將帶來(lái)人生的大不同。本書(shū)將幫助你升級(jí)思維方式，在信息過(guò)載的時(shí)代，更好地運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，活出你自己的人生。