本書(shū)遵循學(xué)生成長(zhǎng)與職業(yè)認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，在編寫(xiě)上內(nèi)容模塊化，每個(gè)章節(jié)獨(dú)立成篇，意識(shí)形態(tài)與方法論相結(jié)合。從職場(chǎng)實(shí)際需求出發(fā)，前瞻性地著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)與核心能力，包括職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)安全、職場(chǎng)禮儀、職場(chǎng)溝通、計(jì)劃與匯報(bào)、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、成本與質(zhì)量、職場(chǎng)人際、職場(chǎng)生存與發(fā)展，綜合培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意

本書(shū)遵循學(xué)生成長(zhǎng)與職業(yè)認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，在編寫(xiě)上內(nèi)容模塊化，每個(gè)章節(jié)獨(dú)立成篇，意識(shí)形態(tài)與方法論相結(jié)合。從職場(chǎng)實(shí)際需求出發(fā)，前瞻性地著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)與核心能力，包括職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)安全、職場(chǎng)禮儀、職場(chǎng)溝通、計(jì)劃與匯報(bào)、職場(chǎng)人際、職場(chǎng)生存與發(fā)展，綜合培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、勞動(dòng)規(guī)范意識(shí)、正確的就業(yè)觀與

本書(shū)其主旨在于定義你的“智能游樂(lè)場(chǎng)”，這部分內(nèi)容將通過(guò)四象限思維和多種感知練習(xí)來(lái)提升你的思維能力。四象限思維會(huì)幫助你“深度回顧”任何一個(gè)重要想法。我們可以從多個(gè)層面進(jìn)行探索，也可以從外探究或由內(nèi)生發(fā)。幫助你建造一艘“覺(jué)察真相”的輪船，穿越過(guò)去的自我認(rèn)同、各種自我保護(hù)的評(píng)判，拋掉那些以?xún)?nèi)在對(duì)話(huà)的形式所形成的負(fù)面思維與限制

本書(shū)共分為八章,作者用充滿(mǎn)了幽默詼諧的語(yǔ)言、生動(dòng)有趣的比喻以及令人信服的案例,針對(duì)性地分析了當(dāng)前年輕人容易出現(xiàn)的情感問(wèn)題、情緒困擾,從個(gè)人成長(zhǎng)、戀愛(ài)心理、兩性思維差異等角度。作者用舉重若輕的敘述和深入淺出的分析常常讓讀者在會(huì)心一笑或者捧腹大笑之余陷入深思,繼而產(chǎn)生撥云見(jiàn)日的感受。讀完本書(shū),你將對(duì)愛(ài)情、承諾、激情、溝通、

本系列分為三輯，精選香港《弘道》1-80期論文，內(nèi)容涉及道家的發(fā)展歷史、人物活動(dòng)、宗派分衍、經(jīng)籍文書(shū)、哲學(xué)思想、神仙觀念、養(yǎng)生修煉、齋醮儀式，以及道家與中國(guó)文化、道教在海外傳播、道學(xué)文化的未來(lái)等各個(gè)方面。

本書(shū)的作者吳通先生，從碑刻、石窟、佛塔等多種類(lèi)型的考古文物資料入手，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載，對(duì)明代韓王扶持佛教、道教發(fā)展進(jìn)行了客觀、全面的考察。本書(shū)對(duì)于韓王的系統(tǒng)研究，不僅可以補(bǔ)充相關(guān)研究的缺失，完善對(duì)明代宗藩研究的體系，而且有益于西北區(qū)域史研究及明史研究。

本書(shū)主要圍繞“靈隱寺與中國(guó)近代佛教”，以及“靈隱中興祖師具德弘禮”兩大主題進(jìn)行研究和探討，共收集論文40余篇，希望以祖師精神為紐帶，推動(dòng)佛教界、學(xué)術(shù)界從生平、思想、貢獻(xiàn)、影響等各方面深入研究靈隱寺祖師大德，以彰顯他們的功德與悲智愿行，旨在促進(jìn)靈隱文化在理論框架、研究方法等方面的深化與創(chuàng)新，從而更加全面深刻地挖掘靈隱文化

石頭宗上承六祖之遺緒、下啟三家之宗風(fēng)，在中國(guó)禪宗史和中國(guó)哲學(xué)史上均占有重要地位。本書(shū)以石頭宗的歷史發(fā)展進(jìn)程為經(jīng)、以石頭宗的禪法思想特質(zhì)為緯，創(chuàng)造性地回答了石頭宗何以能從中唐以前默默無(wú)聞的邊緣宗派、發(fā)展為入宋之后堪與洪州宗比肩的主流宗派這一中國(guó)禪宗史上的大問(wèn)題。通過(guò)關(guān)聯(lián)安史之亂、會(huì)昌法難、藩鎮(zhèn)割據(jù)、唐末農(nóng)民起義及五代地方

本書(shū)的內(nèi)容是實(shí)用的、落地的、有指導(dǎo)意義的。全書(shū)共分成四個(gè)部分、15章，這四個(gè)部分為編寫(xiě)介紹、干預(yù)流程、演練指南和工具包。災(zāi)后心理危機(jī)干預(yù)操作流程的情景演練式培訓(xùn)既可以整套使用，也可以抽取各類(lèi)別的操作流程綜合使用，為之后的推廣和完善災(zāi)后心理危機(jī)干預(yù)操作流程情景演練式培訓(xùn)提供了科學(xué)依據(jù)。

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，又是著名的禮儀之邦，擁有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。孝的思想及孝文化構(gòu)成了其中的精華，承載著中華民族的千年歷史與精神文明。孝為五教之首，是構(gòu)建人與人和諧關(guān)系的重要因素，在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。隨著我國(guó)老齡人口的增多，對(duì)孝文化的思考與研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)匯集了古代27家(篇)有關(guān)孝的思想論