《中國的能源產(chǎn)業(yè)成長：理論研究與戰(zhàn)略設(shè)計》從理論上闡述了技術(shù)創(chuàng)新視角下能源產(chǎn)業(yè)的成長規(guī)律，運用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、資源經(jīng)濟學、空間計量經(jīng)濟學等分析工具，對我國能源產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)成長的共生關(guān)系進行理論建模與實證檢驗，對我國能源產(chǎn)業(yè)的跨界性成長路徑及其政策支持體系進行審視與設(shè)計。在此基礎(chǔ)上，提出堅持能源經(jīng)濟上下游一體化發(fā)展，

蘇聯(lián)解體、東歐劇變已滿20年，在經(jīng)濟領(lǐng)域，改革（或轉(zhuǎn)軌）與發(fā)展始終是貫穿這一歷史階段的兩條主線，也是觀察該地區(qū)各國經(jīng)濟的基本線索。本書主要內(nèi)容包括這一時期俄羅斯、東歐、中亞各國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和經(jīng)濟發(fā)展的理論與實踐。本書共包括四篇22章，分別為俄羅斯篇、中亞國家篇、烏克蘭等國家篇、中東歐國家篇，全面介紹了俄羅斯，中亞、外

現(xiàn)代經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者亞當·斯密的《國富論》，被譽為“西方政治經(jīng)濟學的《圣經(jīng)》”“影響世界歷史的十大著作之一”，《國富論》全名為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，至今距它首次出版已有二百三十余年的歷史，距我國第一個中文譯本——嚴復(fù)譯的《原富》也已有一百多年了，然而時間卻把亞當·斯密的這部經(jīng)濟學巨著打磨得愈加璀璨。《國富論

《技術(shù)經(jīng)濟學及其應(yīng)用》的研究在吸收國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，對技術(shù)經(jīng)濟理論與方法進行了創(chuàng)新，具有中國特色，是國內(nèi)最高水平的技術(shù)經(jīng)濟理論與方法論體系；運用最新的技術(shù)經(jīng)濟理論與方法，針對高新技術(shù)對經(jīng)濟社會發(fā)展的影響進行了評估；適應(yīng)當前經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，將技術(shù)經(jīng)濟理論與方法應(yīng)用于當前重大戰(zhàn)略性課題，特別是“十二五”期間的典型

《清華政治經(jīng)濟學報》是清華大學《資本論》與當代問題研究中心創(chuàng)辦的學術(shù)論文專輯，旨在推進國內(nèi)經(jīng)濟學研究范式的多元化，鼓勵以多學科視角進行經(jīng)濟問題的研究。近年來，國內(nèi)政治經(jīng)濟學的發(fā)展呈現(xiàn)出學派化、數(shù)理化、跨學科的多樣態(tài)勢，研究水平和研究實力較以往有了很大的提升。 《清華政治經(jīng)濟學報（第3卷）》旨在系統(tǒng)地展示清華大學及各高

單向傳灌知識的方式，既不能引起學生閱讀的興趣，又不能提高學生對知識的掌握�！吨贫冉�(jīng)濟學/科學版精品課程立體化教材·經(jīng)濟學系列》將加入一些討論題、思考分析題和案例題，用編者與教師學生互動、教師與學生互動的方式，提高學生在知識傳播過程中的參與程度。《制度經(jīng)濟學/科學版精品課程立體化教材·經(jīng)濟學系列》共分十四章，主要內(nèi)容包括

政府與市場是討論的永恒主題。即便“使市場在資源配置中起決定性作用”寫入十八屆三中全會的《決定》，要讓政府干預(yù)主動退即也并不容易，政府相關(guān)部門設(shè)租尋租的腐敗根源依然難以解決。至于《決定》提出的“更好地發(fā)揮政府作用”，在理解上更有可能南轅北轍。其實，政府的角色是很吃重的，因為它要維護社會公平與公正、反對強權(quán)和壟斷、保障競爭

“經(jīng)濟學是一門使人生幸福的藝術(shù)�！币虼耍�把經(jīng)濟學作為一門藝術(shù)，用審美的眼光來品味經(jīng)濟學，可以對經(jīng)濟學有更深刻的理解。財富豐裕、均衡和諧、調(diào)控理性、博弈智慧、目標最優(yōu)、經(jīng)濟公平、制度正義、物質(zhì)共享、理論偏好等經(jīng)濟學的論點，無一不是在展示著經(jīng)濟學和諧之美的韻律。書中以經(jīng)濟學的“和諧之美”做主線，用審美的眼光，從不同側(cè)面審視

《道家經(jīng)濟思想：起源、歷史和現(xiàn)代啟示》搜羅宏富，體例完備，略古詳今，頗多高見。西方的經(jīng)濟學界，無論是亞當·斯密的自由經(jīng)濟思想還是凱恩斯的政府干預(yù)主張，無論宏觀經(jīng)濟學還是微觀經(jīng)濟學，都主要是以人對自然的掠奪式開發(fā)為前提來闡述問題提出論點的。

《有閑階級論》是凡勃倫于1899年出版的首部著作，是制度經(jīng)濟學的開山之作。著作一經(jīng)問世，立即引起轟動，當時的知識分子人手一冊成為時尚。有閑階級作為現(xiàn)代生活中的一個經(jīng)濟因素，它的價值和地位，就是本書討論的主旨。作者對社會現(xiàn)象、消費行為、人類心理等進行了詳盡的剖析，論述了制度、習慣、文化如何塑造人類行為，以及人類行為的變化