本書是《盱壇直詮》的校注本�！俄靿�直詮》分為上下兩卷，其內(nèi)容系根據(jù)作者不同時期與學人、弟子之間的論學語錄精心選輯，并附以作者生平行實，乃其學問之萃編。

本書內(nèi)容針對的是3-6歲學前兒童的心理健康教育，以現(xiàn)代的健康觀和科學的兒童心理促進理念為主導，注重教育學與心理學的結(jié)合、理論與實踐的結(jié)合。全書共8章：第一章為緒論，主要內(nèi)容為學前兒童心理健康教育概述，并闡述了學前兒童心理健康教育的起源、發(fā)展、意義；第二章主要介紹了學前兒童心理健康教育的理論、途徑、方法；第三章至第七章則

本書是河南大學文學院圣經(jīng)文學研究所主辦的對圣經(jīng)從文學角度進行的純學術研究,本書跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學的視角來研究,本輯特設“使徒保羅研究”專欄,意在推動學術界和讀書界對于保羅的深度理解和認知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書》,引介西方經(jīng)文�？睂W的方法,表明研究者們是如何從古老手抄本的品質(zhì)等外證起步,

本書根據(jù)《春秋繁露》傳承的具體情況,按時代順序分立章節(jié),對元典研究史、闡釋史進行梳理和評斷。本書首先揭示了《春秋繁露》的作者、成書年代、版本流傳情況,以及《春秋繁露》的思想內(nèi)涵,闡述其內(nèi)容和思想價值,隨后系統(tǒng)梳理了從漢代直至當代學者對《春秋繁露》的研究情況,既注重學術發(fā)展線索的整理,又注重不同歷史時期元典研究的思想成果

本書從歷史的角度入手,從當代的文化建設立意,立足于學術史與文化史的相融合,將中華元典進行一個系統(tǒng)性和整體性的策劃,涵蓋了歷史、文學、思想等諸多文化領域。對于元典的寫作,既注重學術發(fā)展線索的整理,又注重不同歷史時期元典研究的思想成果,力求能達成“層累地造成的元典闡釋史”。

本書從作者多年的教學實踐出發(fā)，將抽象晦澀的西方哲學概念、原理及體系用通俗易懂的語言表述出來，使學生切實感受到西方哲學的魅力所在，自覺地走上哲學運思之路。每節(jié)主要包括學習目標、學習要點、強化訓練、拓展閱讀四個循序漸進的環(huán)節(jié)。通過本書的學習，學生可以在明確目標的基礎上掌握知識、發(fā)展能力，進而通過習題及時鞏固所學內(nèi)容，最后通

本書為國內(nèi)孟子研究的最新學術成果結(jié)集，包第三屆國際青年儒學論壇征文參評論文17篇，業(yè)內(nèi)孟子研究專家最新成果6篇。本書分別從孟子的思想淵源、孟子對"親""賢"的思考、孟子的"良知說"、從中西比較的角度看西方的"心靈"與孟子的"心"、從工夫論角度論孟子的"心、氣、形"三個

本書內(nèi)容講述:無論是在我們的專業(yè)成就、人際關系,還是在我們對生活中各種波折的回應中,我們都知道,如果沒有愛,這些工作都不會是最好的。沒有愛就沒有學習,沒有創(chuàng)新就沒有服務,就沒有可持續(xù)增長。愛和工作是分不開的。白金漢首先直接強調(diào)了我們?nèi)鄙賽鄣墓ぷ魃�活輪�?并解釋了我們是如何走到這一步的。接下來,他講述了我們?nèi)绾卧诨貞�他�?/p>

本書在普通心理傳記學的基礎上加入屬于積極心理學范疇的生涯理論，在一定程度上中和了心理傳記學中所存在的消極成分，使本書所闡釋的內(nèi)容更加主流，面向的群體范圍更加廣泛。同時，在心理傳記學中加入生涯理論，既有助于拓寬心理傳記學理論分析的范圍，又有助于完善心理傳記學的研究體系，推動心理傳記學持續(xù)健康發(fā)展。因為有心理學理論和生涯理

本書寫作于1772—1776年，是法國啟蒙思想家盧梭后期的重要作品，與《懺悔錄》《孤獨漫步遐想錄》一起并稱為盧梭晚年三部曲。在其中，盧梭將自己一分為二：“盧梭”和“讓-雅克”，由飽含探知欲的“盧梭”和人云亦云的“法國人”就受到污蔑的“讓-雅克”的品格、作品與思想展開三次對話，實際上是盧梭針對自己遭遇的種種不公正對待，展