為什么我們?cè)绞菗?dān)心的事情越會(huì)發(fā)生？為什么一件事情的兩個(gè)選擇，你總是選擇往壞的那一方向走？這就是在心理學(xué)定律中非常有名，每個(gè)人都難以逃脫的“墨菲定律”。墨菲定律在我們的生活中無處不在。本書結(jié)合案例，用生動(dòng)的語言講述了它在生活中的規(guī)律，它在職場(chǎng)中發(fā)生的情況，以及如何利用它改變生活、工作環(huán)境，改善人際關(guān)系，并與家庭和孩子建立

本書中,作者以“人格特質(zhì)”為核心,揭示個(gè)體身上最突出的特質(zhì);以“人格成因”為主題,探究打磨、塑造個(gè)體的力量;以“人格動(dòng)力”為脈絡(luò),講述人格心理學(xué)領(lǐng)域最具代表性的理論,帶我們以不同的視角去看熟悉的個(gè)體與世界。我們是獨(dú)一無二的我們自己。與其寄希望于某幾個(gè)字母的魔力,不如對(duì)自己和他人保持開放,去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),去認(rèn)識(shí)真實(shí)的個(gè)

本書以實(shí)際應(yīng)用技巧的寫作方式,對(duì)思維導(dǎo)圖的繪制技巧進(jìn)行了講解。全書共7章,第1章簡(jiǎn)單介紹了思維導(dǎo)圖的概念;第2章介紹了在開始思維導(dǎo)圖前的輔助工作;第3-4章介紹了兩種思維導(dǎo)圖的繪制方法;第5-7章介紹了思維導(dǎo)圖在各領(lǐng)域中的應(yīng)用操作。本書采用“圖解+視頻”模式進(jìn)行講解,讓讀者輕松掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

本書是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代東南學(xué)術(shù)演變的整理與思考的成果。本書共分三大部分。一為對(duì)文史學(xué)界幾位成就卓著的學(xué)術(shù)大家的專題研究。二為作者從近代學(xué)術(shù)演變的高度,通過若干專題的探討,說明當(dāng)代學(xué)術(shù)的時(shí)代特征及其走向。有些應(yīng)各種學(xué)術(shù)刊物之約而寫作的文字,或是在各處學(xué)術(shù)團(tuán)體中所作的講演,內(nèi)容各不相同,其中均具獨(dú)有的視角,可給人以啟發(fā)。三為對(duì)王國(guó)

本書是一部研究宋明哲學(xué)的作品,與通常的宋明理學(xué)史研究不同,本書擺脫了單純的思想史敘述以及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的哲學(xué)分析,而采取了把時(shí)代之風(fēng)貌氣韻與哲學(xué)思想之原質(zhì)底蘊(yùn)融為一體的觀審維度,從而展開了宋明思想與時(shí)代交相互動(dòng)歷史的波瀾壯闊。作者以宋明時(shí)代的核心精神為綱,將宋明哲學(xué)通論與學(xué)派研究結(jié)合起來,并從社會(huì)史、文化史、哲學(xué)史、思想史相

本書是對(duì)這17份訪談錄。這些訪談中浮現(xiàn)出的施特勞斯形象,可與寫作時(shí)極為審慎的施特勞斯、課堂上循循善誘的施特勞斯(分別體現(xiàn)于他本人的著作和由他的上課錄音整理而來的“講學(xué)錄”)互為補(bǔ)充。如今,接受采訪的學(xué)生中有不少已經(jīng)去世,這些回憶因而顯得更加珍貴。

本書是幫助黨員干部提升工作方法的實(shí)用指南,書中通過講故事的形式提出三種關(guān)鍵工作方法:一是勤于學(xué)習(xí),強(qiáng)化馬克思主義理念的理解,增長(zhǎng)見識(shí),積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn);二是保持良好作風(fēng),堅(jiān)定政治定力,始終保持清醒的頭腦,抵御誘惑,贏得人民的信任;三是以民為本,,尊重人民的意愿。本書是一本具有實(shí)用工作策略和方法的書,旨在使黨員干部將這些方法

本書全面討論了人本主義心理學(xué)和人本主義倫理學(xué)的研究目的和研究方法,系統(tǒng)地闡述了馬斯洛關(guān)于人性、人的需要、人格發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律、社會(huì)改革和促進(jìn)健康人格發(fā)展的方法和途徑。書中馬斯洛對(duì)行為主義和精神分析思潮中的“機(jī)械主義科學(xué)”的方法論即“方法中心論”與“還原論”進(jìn)行了批判,進(jìn)而提出了人本主義科學(xué)的方法論即“問題中心論”與“整

本書是18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家休謨最重要的哲學(xué)著作。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對(duì)于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識(shí)了人性的范圍和能力,我們?cè)谶@些科學(xué)中將會(huì)取得極大的變化和改進(jìn)。本書試圖通過對(duì)人性的研究來揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書分三卷,第一卷討論知性,第二卷討論情感,第三卷討論道德。在1888年,塞比

本書注重研究同一歷史時(shí)期不同學(xué)派、思想家之間的思想交鋒與對(duì)話，考察兩者之間的吸收、互補(bǔ)與融合現(xiàn)象。同時(shí)，也非常注重探討不同歷史階段思想學(xué)術(shù)發(fā)展、演變的辯證過程。最后闡述了文化自覺與中國(guó)思想史研究，以及對(duì)于中國(guó)思想史研究的展望。