本書為加拿大引進(jìn)版權(quán)圖書。作者喬丹·彼得森融合了人本主義、精神分析、行為認(rèn)知等多種心理學(xué)理論,創(chuàng)作出這本《人生十二法則》。他從明確促使人們做出決策的、根深蒂固的支配等級(jí)出發(fā),將人類數(shù)千年來的哲學(xué)思考、神話故事中的精神財(cái)富與心理學(xué)、生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科的前沿研究理論相結(jié)合,用12條最基本的人生法則,引出了生活中一些不可

本書嚴(yán)格按照管理類專業(yè)學(xué)位碩士研究生聯(lián)考最新考試大綱的要求,由資深邏輯專家編寫而成。作者首先對(duì)聯(lián)考考綱改革以來的2023年至2013年的全部真題進(jìn)行了匯編,便于考生自我檢測(cè);然后對(duì)歷年真題逐題進(jìn)行詳細(xì)解析,幫助考生迅速理清解題思路,找準(zhǔn)解題技巧,突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)在此基礎(chǔ)上,作者結(jié)合真題,對(duì)考試大綱的重點(diǎn)內(nèi)容做了梳理,并

本書是作者水木然的一本內(nèi)于思維邏輯和認(rèn)知分析的書。在書中,作者分別從規(guī)律、商業(yè)、思維、人性等方面用不同的篇章進(jìn)行了相應(yīng)的闡述。在書中,他認(rèn)為,只有讓人認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)、認(rèn)識(shí)到管理的本質(zhì)、認(rèn)識(shí)到企業(yè)的本質(zhì),以及只有掌握了規(guī)律的人,才能在各個(gè)方面獲得主動(dòng)權(quán),從而獲得機(jī)遇,獲得理想的生活。因此,在書中作者多次提出,一個(gè)人如果

本書探討了社會(huì)不平等的原因及克服的方法,批判了封建等級(jí)關(guān)系。作者認(rèn)為生產(chǎn)的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生,使人類脫離了“自然狀態(tài)”,產(chǎn)生了貧富不均的社會(huì)現(xiàn)象;揣測(cè)到了矛盾斗爭(zhēng)會(huì)發(fā)生對(duì)立面轉(zhuǎn)化,以及發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程;認(rèn)識(shí)到私有制是社會(huì)不平等的根源,又認(rèn)為每人有少量私有財(cái)產(chǎn)是社會(huì)平等的基礎(chǔ)。閱讀本書,可以知道人類歷史發(fā)展本身

本書內(nèi)容講述:維特根斯坦(Wittgenstein,1889-1951)是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一。他的思想就像是一個(gè)巨大的謎團(tuán):一方面,他提出的認(rèn)識(shí)世界的方式顛覆了過往人們對(duì)哲學(xué)的理解;另一方面,其前期思想與后期思想之間存在的顯著差異,也為我們理解維特根斯坦的哲學(xué)帶來了困難。作為維氏代表作《哲學(xué)研究》的中譯者和維氏

本書為弗萊堡大學(xué)海德格爾講席教授,君特·費(fèi)格爾的成名作。全書以《存在與時(shí)間》為主要文本,認(rèn)為海德格爾哲學(xué)可被歸結(jié)為一種自由的現(xiàn)象學(xué),其存在論的基本范疇,例如:此在的實(shí)存論結(jié)構(gòu)、此在本真性和非本真性的劃分、時(shí)間性等重要方面,都可歸結(jié)為自由問題的不同展現(xiàn)。費(fèi)格爾教授這一獨(dú)特的理論視角在尊重海德格爾哲學(xué)原意的同時(shí),更能夠展現(xiàn)

本書以大歷史觀為研究方法,以近代以來中國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)變革及其時(shí)代問題為經(jīng)度,以不同時(shí)期的哲學(xué)思想的主線為緯度,融事件、觀點(diǎn)于著述之中,理論地再現(xiàn)這一系統(tǒng)模式中的哲學(xué)發(fā)展的立體圖景,呈現(xiàn)出中國(guó)夢(mèng)視域下的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的生成與發(fā)展邏輯的問題聚焦、規(guī)律總結(jié)、理論特色、發(fā)展動(dòng)向與時(shí)代意義,凝練中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理

本書比較全面地綜合了宋元時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的思想資料,并以學(xué)案體的形式加以編纂,詳細(xì)介紹了各派的學(xué)術(shù)思想,在一定程度上打破宗派門戶之見,是了解和研究宋元時(shí)代學(xué)術(shù)思想史的必讀參考書。

本書從文化交流互鑒的意義上說,浙江是讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的一個(gè)重要窗口。于此,佛教文化同樣可以成為浙江這個(gè)世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的重要窗口的一大景致。要更加完整而全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó),就有必要系統(tǒng)探討佛教中國(guó)化進(jìn)程中較能體現(xiàn)中國(guó)佛教“走出去”主動(dòng)性格的“海洋意識(shí)”。在浙學(xué)與佛教之間,呈現(xiàn)浙學(xué)的文化趣味及其多元追

本書是研讀海德格爾的起點(diǎn),也是其代表作,影響巨大而深廣。此書的主要任務(wù)在于追問并解答兩千年西方哲學(xué)史上遺忘了的根本問題--“存在”問題。然而,這部經(jīng)典之作卻因部頭大、文句過于艱澀,而讓哲學(xué)愛好者望之生畏,難以終讀。于是,便有了這個(gè)專為中文讀者呈獻(xiàn)的改寫本。編著者陳嘉映是我國(guó)著名哲學(xué)家,也是中文版《存在與時(shí)間》的譯介者。