漢畫包括漢代人在墓室中放置的畫像石、畫像磚、壁畫等，反映了墓主及其家庭的物質生活和精神世界，是我們研究漢代信仰最直接的資料。本書通過對4000多幅漢畫資料的考察，將漢畫考古新發(fā)現(xiàn)與文獻資料進行圖文互證，勾勒出了漢代儒教、佛教、道教等民間信仰在當時傳播的原始面貌，而且對漢畫所表現(xiàn)的環(huán)境美，漢畫中的禮樂關系、公羊學烙印，佛

本書立足唯物史觀，遵循“價值中立”原則，嘗試讓中西詮釋學史在“平等”話語權前提下進行比較。通過歷史分期比較、內(nèi)涵特點比較、理論方法比較、詮釋問題比較、個案比較等，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了二者諸多“異同”,并且討論了原因所在。通過“中西互釋”，以他者視角重新“理解”中西詮釋學史各自特質與屬性。對實現(xiàn)中國傳統(tǒng)詮釋學思想的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)

本書主要從“生命的力量”“拆解與虛構”“游戲敘事的世界”等幾個方面，闡釋了《莊子》所蘊含的哲學思想和美學思想。作者在建構和解構之間尋找契合點，力求專題探索和整體解讀《莊子》的自然融合，體悟其內(nèi)在思想邏輯及其詩性的獨特文化意蘊。本書偏重于文化思想的審美觀照，以隨筆方式闡釋了《莊子》行文的流動之美和思想的超然之美。

作為先秦思想家，列御寇的身上聚焦了太多的學術爭議。作為與列御寇相關的經(jīng)典文獻——《列子》，也同樣如此，其中尤以該書的成書與真?zhèn)�，爭議最多。從目前學界的主流觀點來看,認為《列子》乃“魏晉偽書”的說法稍占上風，并給出了諸如“曹丕”“佛教思想”等所謂的證據(jù)。本書力避先入為主的學術陷阱，立足于《列子》文本及客觀的歷史真實，針對

本書是對孟德斯鳩三部著作《波斯人信札》《羅馬盛衰原因論》《論法的精神》的導讀匯編，重點是對《論法的精神》的導讀。作者在書中指出：孟德斯鳩的《論法的精神》存在著結構混亂問題，這種混亂與孟德斯鳩所要論述的“法的精神”這一主題存在內(nèi)在缺陷密切相關，也與孟德斯鳩在寫作上的宏觀駕馭能力不足有關。這個問題還與孟德斯鳩的思想形成過程

本書以海德格爾前后期思想的斷裂問題為切入點，明確美學在后期海德格爾哲學中的地位和作用。具體論述了美學在海德格爾前后期思想中地位與作用的實際變化及其帶來的理論后果。并以美學在哲學中地位和作用的變化為線索，研究海德格爾從前期具有生存唯我性色彩的此在生存論到后期帶有審美主義傾向的本有存在論的轉向問題。本書試圖補充和完善當前學

對于傳統(tǒng)中國來說，處身于儒教的世界是基本的歷史事實�！俺�向儒教自身”試圖走出將“儒教”作為某種現(xiàn)代觀念、哲學理念乃至實踐需要的投射，回到對儒教自身形態(tài)的描述和說明。本書視儒教為一個“歷史的社會的存在”，在宏觀上作歷史和社會的考察和說明。在中觀方面，則將儒教作為“一個社會系統(tǒng)”加以分析，區(qū)分為“信仰系統(tǒng)”“身份—角色系統(tǒng)

《考研心理學高分必刷600題實驗統(tǒng)計測量》是考研心理學體系中的重要產(chǎn)品，能夠有效填補考研心理學項目的空白。在考研心理學考試中，實驗、統(tǒng)計、測量三個部分是考試的重點難點，學生苦于習題較少，學后無法檢測效果，面對考生的這些需求和困惑，研發(fā)了本書，本書匯集了學碩和專碩的經(jīng)典真題，通過知識點串講、真題演練、講解復盤，達到邊學邊

"本書首先介紹了發(fā)展心理學的學科特點和研究方法以及重要理論和發(fā)展的生物學基礎；接著主要以個體發(fā)展主題為線索，從認知、語言、智力發(fā)展等方面介紹了個體認知方面發(fā)展的規(guī)律、影響因素及其與教育的關系等；從個體情緒與人格、自我與社會認知、性別差異與性別角色的社會化以及兒童交往與道德發(fā)展等方面系統(tǒng)介紹了個體社會性發(fā)展的規(guī)律和特點；

本書為為研究中國傳統(tǒng)易經(jīng)文化和中醫(yī)文化的論著。本書分為上下兩個部分，中華文化是中華民族復興的先行者和中醫(yī)文化是中華文化復興的先行者。作者以多年的研究為基礎，從易經(jīng)和中醫(yī)出發(fā)，探索中華文化的發(fā)展。作者認為，中華文化以三皇與三易為總源頭，其結構主要就是以“易”統(tǒng)領“儒釋道三家”，而“國學五經(jīng)”則是中華文化的載體，文化是一個