本書以想象力與創(chuàng)造力為核心，用藝術(shù)、發(fā)散的方式為孩子介紹關(guān)于想象力的方方面面。從想象力的定義開始，用輕松又充滿吸引力的語言探究了想象力的來源、作用和培養(yǎng)方式。全書邏輯清晰，通俗有趣，作者加入了多位在科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域取得建樹的名人故事，向讀者傳達了“想象力無處不在，每個孩子都可以用自己獨特的想法改變世界”的核心思想，并在最

本書是對極小能動性(minimalagency)的邏輯學(xué)研究。立足于現(xiàn)有的行動哲學(xué)和能動性邏輯理論，本書從哲學(xué)和邏輯的角度對不含有高階態(tài)度(如知道、評價、道義)的能動性，即極小能動性，進行研究，試圖揭示出能動性哲學(xué)與能動性邏輯之間的關(guān)聯(lián)。具體來說，此書的研究重點是用不同的邏輯語義方法，分別從宏觀、微觀和動態(tài)三個方面，對

本書是一本傳播家庭教育智慧的書。書中既有現(xiàn)代和傳統(tǒng)相融合的家教理念，又有科學(xué)實用的家教方法。一篇篇文章猶如一顆顆珍珠，講述了幾百個生動真實的家教故事，同時又深入淺出地闡明了其中的道理。全書分為十講，有基本的家教原理，有習(xí)慣的培養(yǎng)，有閱讀的意義，有家教家風(fēng)的養(yǎng)成，有學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，有孩子身心成長的規(guī)律等。雖不能盡善盡美，

本書主要介紹了舊密乘儀軌具有的嚴(yán)謹(jǐn)而完整的服飾、樂器及其使用規(guī)則和理論。其中卡瓦索南桑布之弟子扎西加錯(公元14015世紀(jì))撰寫的《舊密宗服飾與法器》一書體系最嚴(yán)、內(nèi)容最豐富，資料翔實全面、圖文并茂。

本書是一部關(guān)于荀子的志書。荀子是戰(zhàn)國末期杰出的思想家、教育家、文學(xué)家，先秦唯物主義集大成者，繼孔子、孟子之后的儒學(xué)大師。于公元前255年至公元前238年兩任蘭陵(今蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)駐地)令�，F(xiàn)存《荀子》32篇；其“明于天人之分、制天命而用、人性本惡、隆禮重法”等思想，對中華傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生巨大而深刻的影響。本書設(shè)“

本書力求做到邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、陳述清晰。首先，簡要闡述了突發(fā)事件應(yīng)急決策基礎(chǔ)；其次，系統(tǒng)地介紹了應(yīng)急預(yù)案的編制內(nèi)容與程序、突發(fā)事件的應(yīng)急救援運行機制，以及突發(fā)事件的應(yīng)急管理；最后，對突發(fā)事件的心理危機干預(yù)以及心理壓力調(diào)控方法進行了一定的介紹。

本書由《三重松庵<學(xué)名義>譯注與研究》《三輪執(zhí)齋<日用心法>·<四教講義>譯注與研究》《佐藤一齋<言志錄>譯注與研究》三部組成，每一部分為“相關(guān)日本陽明學(xué)家與其著作述介”“相關(guān)日本陽明學(xué)家著作譯注”“相關(guān)日本陽明學(xué)家著作思想評述”三個部分。第一部對三重松庵的思想進行了述介、研究，對他的著作《王學(xué)名義》進行了譯注，第二部

本書講述了書與人，中國與世界，從絲綢之路到“一帶一路”，通識教育與經(jīng)典閱讀等內(nèi)容。

全書共有4章內(nèi)容。第1章對與“人性”相關(guān)的術(shù)語進行了定義與區(qū)分。第2章從語言學(xué)的角度對《關(guān)于費爾巴哈的提綱》第六條的文本進行了詳盡的考察，從馬克思思想的更廣泛語境對這些文本中各個句子的語法結(jié)構(gòu)、相互之間的內(nèi)在關(guān)系、其中一些關(guān)鍵表述的語境意義，以及可能存在的歧義進行了各種可能的考察。第3章對《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》

本書以中國傳統(tǒng)工藝與工匠精神為主要研究對象，采用理論與實踐相結(jié)合的方法，從中國傳統(tǒng)工藝中蘊含的工匠精神出發(fā)，以多角度細致而全面地討論了工匠精神和中國傳統(tǒng)工藝，不僅分析了中國傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代保護、更新和創(chuàng)新應(yīng)用，還對人才培養(yǎng)與精神傳承等進行了闡述。本書包含六方面內(nèi)容，分別為工匠精神理論概述，中國傳統(tǒng)工藝與工匠傳統(tǒng)中的工匠精