本書從黑水城出土文獻(xiàn)中揀選與玄奘所傳“法相唯識(shí)”有關(guān)的三部西夏文譯本，即《瑜伽師地論》《顯揚(yáng)圣教論》和《大乘阿毗達(dá)磨集論》，刊布其錄文，用“四行對(duì)譯法”對(duì)西夏文進(jìn)行了對(duì)勘與釋讀，并利用他校法與本校法，對(duì)殘損部分的西夏文進(jìn)行了擬補(bǔ)。將民族文字文獻(xiàn)與漢文資料相結(jié)合，通過(guò)解讀這三部具有明確漢文來(lái)源的文獻(xiàn)，從中總結(jié)出一批專有“

劉蕺山之學(xué)是在堅(jiān)持陽(yáng)明學(xué)“心即理”的心學(xué)立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融攝明初以來(lái)所流行的氣一元論思想，而形成的新的理學(xué)形態(tài)。“本體與工夫”是蕺山之學(xué)的基本架構(gòu)。蕺山的性體論主要涉及理氣合一論、性情合一論、喜怒哀樂相配說(shuō)等內(nèi)容；蕺山的心體論主要涉及誠(chéng)意新論及與之相關(guān)的意念之辨、思念之辨、知論等內(nèi)容。蕺山工夫論有兩大特色：“立定未

本書分析和闡述的內(nèi)容包括環(huán)境正義的性質(zhì)、環(huán)境正義共同體、環(huán)境正義的分配問(wèn)題、環(huán)境正義的程序問(wèn)題、環(huán)境正義主要類型、環(huán)境正義理論基礎(chǔ)、環(huán)境正義原則。

本書收錄的九篇文章中，以賽亞·伯林探討了近三個(gè)世紀(jì)以來(lái)主導(dǎo)了歐洲歷史發(fā)展的一些核心觀念，尤其是追溯了民族主義、自由主義和馬克思主義重要思想潮流的興起與流變。

本書收錄《按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造》《21世紀(jì)中國(guó)美學(xué)：抵抗“散文化”》《生命美學(xué)：崛起的美學(xué)新學(xué)派》《論美食普遍快感的對(duì)象》《論當(dāng)代審美文化向功利性的回歸》《關(guān)于義利關(guān)系的哲學(xué)思考》等文章。

本書內(nèi)容包括：比較哲學(xué)論域中的儒耶人格養(yǎng)成論問(wèn)題、儒耶人格養(yǎng)成論的形成期、儒耶人格養(yǎng)成論的中古轉(zhuǎn)型期、儒耶人格養(yǎng)成論的近代轉(zhuǎn)型期、儒耶道德自覺性的特殊模式。

說(shuō)到焦慮，大多數(shù)人都避之唯恐不及。我們認(rèn)為是焦慮給我們壓力，讓我們失眠，一步步破壞我們的生活，于是想方設(shè)法地去抑制它、擺脫它。而在本書中，世界著名神經(jīng)科學(xué)家鈴木溫迪博士卻試圖帶給我們看待焦慮的另一種視角一種能賦予我們更多力量的新視角。 通過(guò)從進(jìn)化的角度對(duì)焦慮進(jìn)行研究，鈴木博士發(fā)現(xiàn)，焦慮從本質(zhì)上講，是人類在遇到負(fù)面刺激或

本書給我們提供了革新教育和重新規(guī)劃未來(lái)的方法,幫助我們規(guī)劃一條道路,使我們找到目標(biāo),成為對(duì)后人而言更好的長(zhǎng)輩。它提供了39個(gè)步驟,每個(gè)人都可以從現(xiàn)在開始,通過(guò)采取這些步驟來(lái)提高自己的生存能力。這本書重要、實(shí)用、易讀,講述了如何在個(gè)人與集體層面上預(yù)測(cè)并應(yīng)對(duì)未來(lái)的威脅與機(jī)遇。

本書是對(duì)她過(guò)往經(jīng)歷的一次梳理,分享了自己25年來(lái)與世界頂級(jí)人才共事學(xué)到的經(jīng)驗(yàn),為處于30歲彷徨不安的后輩們提供了一些可行的建議。27歲時(shí),金恩住在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下,離開從小成長(zhǎng)的韓國(guó),跟隨考上研究生的丈夫去往陌生的美國(guó)。作為“英語(yǔ)盲”,她會(huì)說(shuō)的英語(yǔ)只有簡(jiǎn)單的日常交際用語(yǔ)。雖然考入研究生院所需的英語(yǔ)成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足,但她最終

本書是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們,理解一個(gè)人,就要從他的過(guò)去入手,而一個(gè)人的生活風(fēng)格,則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕,關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑,克服困難,超越自我在《自卑與超越》中,關(guān)于記憶和夢(mèng)的探討,作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn),并提出了自己的意見。針對(duì)教育、家庭、