本書從積極心理學(xué)視角，討論積極心理學(xué)在大學(xué)生情緒、戀愛、人際交往、個人發(fā)展等方面的應(yīng)用。通過豐富的案例、練習(xí)、洞見、技巧，指引大學(xué)生在實踐中停止精神內(nèi)耗，發(fā)現(xiàn)更好的自己，讓大學(xué)生更幸福、更有成就感。包括積極情緒、積極自我、積極關(guān)系、積極適應(yīng)（韌性）、積極意義、積極自控（壓力應(yīng)對）、積極思維（成長性思維）、積極品格8章，

本書精心挑選了柏格森的兩部著作《論意識的直接材料》與《物質(zhì)與記憶》進(jìn)行闡述，對柏格森的思想進(jìn)行了較為全面的闡述。柏格森在這兩本著作中逐漸發(fā)展出了他與眾不同的時間概念，這個時間概念不是指的物理或科學(xué)時間，而是生命體的時間，也就是生命。 作者首先探討了柏格森的生平、主要思想以及后來的哲學(xué)家對柏格森的解讀。通過對柏格森所處時

全書內(nèi)容主要為三大模塊，概括如下：1.積極心理幸福人生，主要從積極心理學(xué)的由來、學(xué)習(xí)的意義、主要知識點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法等進(jìn)行闡述;2.構(gòu)建人生的幸福大廈，從幸福大廈的五根支柱闡述積極心理學(xué)的核心內(nèi)容PERMA理論(即積極自我的認(rèn)識、積極情緒、關(guān)注或投入、積極關(guān)系、人生意義、成就感、)、同時結(jié)合理論探索獲得持續(xù)幸福力的有效途徑

本書為科學(xué)哲學(xué)專著，重點(diǎn)從以下三個層面對科學(xué)認(rèn)識論進(jìn)行了系統(tǒng)重構(gòu)和闡述：（1）有關(guān)科學(xué)哲學(xué)的基本問題，包括存在與認(rèn)識、物質(zhì)與意識、具體與抽象、異與同、實與名、客觀與主觀、時間與空間、語言與邏輯等及其相互關(guān)系；（2）有關(guān)科學(xué)認(rèn)識反映存在的形式和內(nèi)容，也是事物的形成和變化發(fā)展的基本認(rèn)識問題，如事物的特性，概念、分類、屬性、

我們通常認(rèn)為，有意識的感覺對我們理解自我意識至關(guān)重要，但只有人類有這種感覺嗎？動物可能具有類似的感覺嗎？機(jī)器也具備這種可能嗎？尼古拉斯?漢弗萊在《情識》一書中為了回答這些問題發(fā)表了許多與主流科學(xué)觀點(diǎn)背道而馳的看法，并首次對困擾科學(xué)家許久的現(xiàn)象意識提供了完整的介紹；進(jìn)一步地，漢弗萊提出了一個相對激進(jìn)的結(jié)論：情識的演化是為

●為什么紅玫瑰會變成蚊子血,當(dāng)初的金童玉女最終成了彼此冷眼相待的夫妻?●為什么在星期一激動人心的新工作，到了星期五就變得平淡無奇?●為什么許多人在步入中年后，覺得身邊的一切都失去了光彩，焦慮和抑郁接踵而至?●為什么當(dāng)初覺得無法忍受的事情，久而久之成了生活的常態(tài)，身處其中的人卻并不知情?習(xí)慣化源于人類的進(jìn)化機(jī)制。為了生存

中國傳統(tǒng)社會以家庭為本位，留下了大量的家訓(xùn)文獻(xiàn)，形成了獨(dú)具特色的家訓(xùn)文化。明清時期是傳統(tǒng)家訓(xùn)的繁榮和鼎盛時期，家訓(xùn)數(shù)量浩繁、題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣。明代家訓(xùn)代表了古代家庭的教化方式，一方面，記載了古人如何樹德立人與安身立命的訓(xùn)示、教誡等名言警句；另一方面，強(qiáng)調(diào)家庭生活所應(yīng)遵守的規(guī)范或法度，以及居家治生和為人處世的

本書是上海市精神衛(wèi)生中心專家給平凡打工人的心理自助手冊。書中挑選了職場打工人最關(guān)注的心理議題，通過心理案例、心理關(guān)鍵詞解析、預(yù)防或調(diào)節(jié)方式等板塊，為打工人提供切實有效的心病處方。希望通過心理專家的分析和支招，可以讓處于職場不同階段的讀者收獲良好的心理感受,重拾初心,為夢想的事業(yè)而奮斗。

星占學(xué)被一些現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為是人類歷史上最早出現(xiàn)的精密科學(xué)，主要因為星占學(xué)這種活動需要使用天文學(xué)作為工具，因此它確實曾經(jīng)長期哺育天文學(xué)，直到天文學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)的先導(dǎo)部分和它分道揚(yáng)鑣。 本書外國篇系統(tǒng)論述了西方星占學(xué)的起源、發(fā)展和相關(guān)的歷史事件，是一部內(nèi)容豐富的西方星占學(xué)文化史。中國篇則以中國傳統(tǒng)星占學(xué)的類型分析為主。兩篇合

重生——改變從現(xiàn)在開始