本書(shū)認(rèn)為無(wú)論是拉康說(shuō)的話還是寫(xiě)的字都能為我們有關(guān)生活、藝術(shù)的根本問(wèn)題提供有效的解決方略。書(shū)中提到，就我們對(duì)拉康的解讀而言，問(wèn)題的關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題是向誰(shuí)提出的，又期待誰(shuí)來(lái)解答。本書(shū)也是一本關(guān)于拉康的藝術(shù)思想的評(píng)論集。拉康是最富挑戰(zhàn)性與爭(zhēng)議性的當(dāng)代思想家之一，也是自弗洛伊德以來(lái)最具影響力的精神分析學(xué)家。本書(shū)以二十世紀(jì)

“幸運(yùn)的人，一生都在被童年治愈，不幸的人，一生都在治愈童年”。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)經(jīng)歷一些負(fù)性事件，如父母離異、親人去世，暴力侵害等，這些負(fù)性事件會(huì)給每個(gè)兒童留下或深或淺的心理痕跡。 北京師范大學(xué)行為健康研究中心聚焦于兒童心理創(chuàng)傷干預(yù)方案的開(kāi)發(fā)和推廣工作�，F(xiàn)將多年經(jīng)驗(yàn)及理論研究集結(jié)成冊(cè)——《喚醒兒童心理免疫力：應(yīng)對(duì)

本書(shū)以《易經(jīng)》為本，兼考《易傳》，并參考先秦其他相關(guān)典籍，對(duì)《周易》之中所涉及的法律思想與法律制度進(jìn)行歸納總結(jié)、甄別評(píng)定，以期較為系統(tǒng)地對(duì)西周前后的法律思想與法律制度進(jìn)行初步梳理。最終，以《周易》為骨架，以其他先秦典籍為輔助，勾勒出先秦，尤其是西周時(shí)期的基本法律圖景。除序與結(jié)語(yǔ)外，本書(shū)共分為七章。前三章為

《儒家價(jià)值觀念流變研究》主要針對(duì)先秦儒學(xué)價(jià)值范疇展開(kāi)論述，并對(duì)諸多價(jià)值范疇的后世演變進(jìn)行相關(guān)分析與對(duì)比研究，在理論研究和對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)方面均有重大意義。

法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐在這部簡(jiǎn)短而有力的作品中，試圖深入淺出地厘清“哲學(xué)的任務(wù)是什么？”他認(rèn)為，真正的生活從來(lái)不可能完全缺席，任何哲學(xué)，尤其當(dāng)它由復(fù)雜的科學(xué)知識(shí)、創(chuàng)新的藝術(shù)作品、革命的政策、強(qiáng)烈的愛(ài)所支撐時(shí)，都是一種幸福的形而上學(xué)。為此，他以“真實(shí)幸福的形而上學(xué)”這一看似存在悖論的標(biāo)題為本書(shū)命名，并通過(guò)分析哲學(xué)

本書(shū)對(duì)E.P.湯普森（E.P.Thompson）的歷史哲學(xué)思想進(jìn)行了全面分析與評(píng)判。從切入視角看，湯普森從文化入手，對(duì)馬克思的“基礎(chǔ)-上層建筑”模型進(jìn)行了重估，提高文化在社會(huì)構(gòu)成中所占的比重，并強(qiáng)調(diào)一種以“整體斗爭(zhēng)方式”存在的文化。從研究方法看，湯普森把歷史主義方法作為其歷史理論的重要分析方法，表現(xiàn)出重偶然，輕必然；重

本書(shū)共分十三章，內(nèi)容包括：學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)和影響因素、學(xué)前兒童心理發(fā)展的主要年齡特征、學(xué)前兒童感知覺(jué)的發(fā)展、學(xué)前兒童注意的發(fā)展、學(xué)前兒童記憶的發(fā)展等。

本書(shū)由10章內(nèi)容組成，基本涵蓋了0~14歲兒童常見(jiàn)的發(fā)展問(wèn)題，內(nèi)容包括6部分：兒童的發(fā)展差異與發(fā)展問(wèn)題(第一章)、感知覺(jué)和身體運(yùn)動(dòng)問(wèn)題(第二至五章)、情緒和行為問(wèn)題(第六章、第七章)、學(xué)業(yè)問(wèn)題(第八章)、性向發(fā)展問(wèn)題(第九章)、社會(huì)適應(yīng)能力問(wèn)題(第十章)。

本書(shū)是李綿軍先生結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和神墨教育24年發(fā)展實(shí)踐對(duì)“事上練”重要意義和方法規(guī)律的探討與闡釋。書(shū)中的核心觀點(diǎn)，不是單純對(duì)道理的邏輯思辨，而是全部源于作者本人學(xué)習(xí)珠算、創(chuàng)辦和發(fā)展神墨的實(shí)踐感悟，是基于現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律提煉，是“行”后之“知”。書(shū)的首章和最后一章，對(duì)“事上練”的本質(zhì)、如何通過(guò)“事上練”提升心性、“事上練”的

本書(shū)為李綿軍先生從“生命成功”的角度，對(duì)事業(yè)成就、能力境界、真知灼見(jiàn)、精神理念等七個(gè)人生成長(zhǎng)進(jìn)階維度的思考與闡述。生命七維度的跨越意味著人生境界的提升，每個(gè)人都可借鑒書(shū)中內(nèi)容反思自己的個(gè)人成長(zhǎng)和人生追求。在李綿軍先生創(chuàng)辦的神墨企業(yè)中，因?yàn)橛辛藢?duì)生命七維度的認(rèn)知與思考，幾千名神墨校長(zhǎng)和數(shù)萬(wàn)名神墨人，從管理者到普通員工，都