全書共十章，主要內(nèi)容包括：工匠精神與匠心文化、新時代工匠精神及其文化闡釋、新時代大學(xué)生工匠精神的品質(zhì)鍛造、勞動與勞動教育、勞動及其價值觀的發(fā)展、時代坐標(biāo)中的勞動精神、職業(yè)道德、勞模精神、新時代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和走近大學(xué)生勞動實踐。此外，為了激發(fā)學(xué)生的思考和興趣，章節(jié)末還設(shè)置了拓展閱讀和思考實踐。

本書深入分析論證了巔峰體驗發(fā)生的過程、發(fā)生的生理-心理機制，以及人為引發(fā)巔峰體驗的種種方式等問題，旨在證明這種神秘現(xiàn)象是可以予以科學(xué)解釋的，其核心奧秘是可以破解的。

本書是由作者1993-2000年在臺北奉元書院講授《易經(jīng)》上經(jīng)三十卦、1994-1999年在臺北奉元書院講授《易經(jīng)》下經(jīng)三十四卦內(nèi)容整理而成，將《易經(jīng)》歸于儒家修、齊、治、平的價值體系，還原儒家經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊和思想力量，同時結(jié)合自己對人生世相的切身感受，使讀者了解經(jīng)典之真義，實用之價值，從而啟發(fā)現(xiàn)代人運用經(jīng)典的智慧來指

全書分為五篇，分別以總論篇的宏觀視角，分期篇的中觀視角，以及奠基期、展開期、高峰期個案篇的微觀視角對“中國古代哲學(xué)”由總體論述，到對“中國古代哲學(xué)”進行具體分期，再在分期為“奠基期——先秦時期”“展開期——從西漢到唐末”“高峰期——從北宋到清末”的基礎(chǔ)上，對各個歷史時期具有代表性的哲學(xué)家和話題進行再詮釋。

本書是一部詳細(xì)介紹瑜伽思想的名著，由日本著名哲學(xué)家立川武藏所著。本書首先從三個方面(瑜伽的目的、世界觀、手段)來考察瑜伽這一修習(xí)實踐，并概述了瑜伽的結(jié)構(gòu)，然后深入探討作為古典瑜伽的根本經(jīng)典《瑜伽經(jīng)》的思想和后來極為盛行的、被稱為“哈達瑜伽”的精神生理學(xué)式的瑜伽行法的真實樣態(tài)。另外，關(guān)于佛教中的瑜伽(曼陀羅觀想法和禪等)

本書為清代著名丹經(jīng)叢集，汪東亭輯。收書九種，《參同契闡幽》《參同契測疏》《參同契口義》《入藥鏡注解》《金丹四百字測疏》《中和集》《規(guī)中指南》《明道篇》《坤道丹訣》。本書以清光緒庚子上海千頃堂書局版本�？闭�理，增補了《悟真篇闡幽》。

本書共含十六講，第一講為課程導(dǎo)論，施特勞斯提出并解答了兩個問題：第一，我們?yōu)槭裁匆�轉(zhuǎn)向色諾芬？第二，我們應(yīng)該如何閱讀色諾芬？第二講的對象是色諾芬的《回憶蘇格拉底》，第三至五講是《齊家》，第六講轉(zhuǎn)入《希耶羅》，第七講是《邦國財政》和《雅典政制》，第八講是《拉刻岱蒙政制》，第九至十六講是大部頭作品《居魯士的教育》。

本書是根據(jù)毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經(jīng)遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，以依經(jīng)解經(jīng)和一字一義的講解方式，重現(xiàn)經(jīng)典的經(jīng)世致用之義，既能靈活地結(jié)合歷史、政治、人文等主題，又能與當(dāng)下融會貫通，高度還原經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊和思想力量。

《系辭傳》中引用了不少孔子的論述，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過了孔子以后儒家的整理，可以說《系辭傳》是先秦儒家認(rèn)識論和方法論的集大成者。本書是一部講解《系辭傳》的專著，作者劉君祖先生從經(jīng)典入手，通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，對《系辭傳》進行了白話翻譯及經(jīng)典詮釋，他的講解博取眾家之長，又有新的闡發(fā)，全書主要根據(jù)《系辭傳》上傳和下傳的篇章結(jié)構(gòu)，逐字逐句

本書就是幫助青少年習(xí)得這種復(fù)原力，經(jīng)受生活的風(fēng)暴，達成自己的目標(biāo)。在《青少年的復(fù)原力》中，心理學(xué)家、青少年專家和創(chuàng)傷專家SheelaRaja提供了以積極心理學(xué)和腦科學(xué)關(guān)鍵原則為基礎(chǔ)并且結(jié)合正念冥想的十項實用技能，管理睡眠、壓力和困難情緒的實用指導(dǎo)，以及培養(yǎng)正念、健康習(xí)慣和社會關(guān)系的小貼士。認(rèn)知靈活性和現(xiàn)實的樂觀主義這一