本書主要依托高清海教授幾個重要學(xué)術(shù)階段的代表性論文，圍繞這些論文，作者在比較廣闊的理論背景下闡述高清海哲學(xué)思想的當(dāng)代意義，力求做到論從史出，史論結(jié)合。本書主體分為六部分。序言從總體上介紹了高清海教授學(xué)術(shù)思想的特點、原則以及學(xué)習(xí)高清海哲學(xué)思想的意義。第一講主要介紹高清海教授哲學(xué)原理教科書體系改革的工作。第二講主要講解高清

本書作者不斷在近年關(guān)于新儒學(xué)的討論中獲取新知，同時也以西方的現(xiàn)代文化思潮為自己做思想補養(yǎng)；其以開闊的目光、理性的思辨力度，從歷史和現(xiàn)代文化的時空中積累資料，把翔實的知識積累與所研究客體相結(jié)合，既有對中國現(xiàn)代文學(xué)的總體宏觀解析，又有魯迅、周作人、郭沫若等作家的個案解析。本書從儒家傳統(tǒng)與新文學(xué)的審美取向中進行解讀，在許多容

本書以原始道家老子和莊子、原始儒家孔子、孟子和荀子為代表，從天人關(guān)系論、人生價值論、人生境界論、理想人格論和人生修養(yǎng)論五個方面，作出全面系統(tǒng)的闡發(fā)，深入淺出。今天讀來，仍不乏很大的理論和現(xiàn)實意義。

本書比較全面地反映了中國古代思想家(從先秦到宋明)對于終極關(guān)懷的思考，也“比較全面地把握了終極關(guān)懷的基本精神，頗有心得，從三個方面入手：一是論述的全面性，如討論了不為當(dāng)代新儒家重視的荀子，尤其是對戰(zhàn)國末期到漢初雜家著作在終極關(guān)懷討論上的重視；二是注意歷史性，而沒有光談概念，從而使人得以了解某種觀念所得以產(chǎn)生的現(xiàn)實條件；

本書的主要內(nèi)容是闡述哲學(xué)的特殊的理論性質(zhì)和獨特的活動方式，并通過具體論證哲學(xué)對構(gòu)成思想的基本信念、基本邏輯、基本方式、基本觀念、哲學(xué)理念的前提批判，展現(xiàn)哲學(xué)發(fā)展的自我批判的活力和永不枯竭的理論空間。本書的重要意義是為理解哲學(xué)提供新的解釋原則，并以這種解釋原則展開對思想的前提批判，推進哲學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展。

本書在回顧和總結(jié)馬克思主義哲學(xué)中國化百年歷程的基礎(chǔ)上，著力探索了“問題導(dǎo)向”的馬克思主義哲學(xué)中國化的理論思維，集中概括了“守正創(chuàng)新”的馬克思主義哲學(xué)中國化的研究范式，具體闡述了“照亮現(xiàn)實”的馬克思主義哲學(xué)中國化的實踐智慧，深入探討了構(gòu)建當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)體系的“使命擔(dān)當(dāng)”，努力展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中國化的理論創(chuàng)新和

“英漢雙語國學(xué)經(jīng)典”系列圖書已入選2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃重點出版項目，該書為“英漢雙語國學(xué)經(jīng)典”系列叢書之一�！兜赖陆�(jīng)》相傳為春秋時老子(李耳)撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。本次整理英文部分采用理雅各譯本。在此次重新整理的過程中，還對原英譯部分明顯誤譯、錯譯之處進行了更正，并在書中做有注解。在編排上采用

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。本書是是對《大學(xué)》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用一貫的樸實、接地氣的語言，將《大學(xué)》里的道理講明白，說透徹，善用類比和大量的例子，可讀性強。特點

《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標準，認為“至誠”則達到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認識方法。本書是是對《中庸》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用

本書以宋與明清習(xí)見的十八部禪錄不同版本之異文為對象，從詞匯、文字、文獻類型等角度進行研究，涉及禪錄詞語在不同時代語料中的書寫形式探究、對禪錄文獻用字辨考、對禪錄詞語的考釋等，在探討禪錄詞語書寫形式源流演變、考釋古籍文獻用字規(guī)律上用功頗深，并結(jié)合明清戲曲小說等同時代文獻，進行禪錄詞語釋義和禪錄詞語義項考釋。本書對宋代與明