伊索克拉底是希臘古典時代后期著名的修辭家和教育家。布魯姆在這本書里詳細解讀了這個對哲人來說太過政治、對修辭家來說又太過哲學的古希臘作家。第一章探索伊索克拉底眼中好的政治制度是什么。在伊索克拉底看來，好政治制度的典范，一個是雅典的祖?zhèn)髅裰髦疲�一個是君主制，這兩種典范各有優(yōu)勢。第二章討論伊索克拉底的泛希臘主義問題，探索其《

本書對西方現(xiàn)代神話學的幾個主要學派（比較神話學、精神分析神話學、神話儀式理論、結(jié)構(gòu)主義神話學、意識形態(tài)理論）做了全面而深入的評述，包括各個學派的歷史、理論、方法、洞見和缺陷。對每一學派，都著重介紹其中一到兩個關(guān)鍵性人物的學說，并結(jié)合其特定的社會和歷史語境，對其理論進行闡述和批評。書中結(jié)合具體的理論，對眾多廣為人知的西方

作者從思想史的角度探討了佛教禪學在印度的思想歷程。本書分為兩編，第一編說外道禪，第二編說小乘禪。其關(guān)注點是前佛教時代有代表性的宗教家之冥坐主張，涉及了從印度吠陀經(jīng)典、奧義書到印度小乘佛教的祖師禪行法。

作為一門關(guān)于理解和解釋的學科，西方詮釋學在經(jīng)歷了作為圣經(jīng)注釋學、羅馬法解釋理論、一般文學批評理論以及人文科學普遍方法論諸形態(tài)后，最終于20世紀60年代在德國哲學家伽達默爾那里發(fā)展為哲學詮釋學。哲學詮釋學最鮮明的特征，就是它所強調(diào)的理解與解釋的與時俱進的品格、實踐品格和創(chuàng)造品格，這是一種與經(jīng)濟全球化和政治多元化的當今時代

本書為中山大學西學東漸文獻館主編的《西學東漸研究》第十四輯，以廣州這一空間場域為切入點，呈現(xiàn)地域文化對西學東漸的影響。 本書收錄文章共12篇，依據(jù)歷史順序，分析從晚明到民國以廣州場域為主的中外文化交流現(xiàn)象，學者們從不同角度呈現(xiàn)了廣州的中外文化交流面貌，如來華人士傳播西方文化時所需解決的關(guān)鍵問題，西方思想傳統(tǒng)進入漢語世界

本書是德國哲學家戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（16461716）的主要哲學著作。萊布尼茨站在唯心主義唯理論和維護天賦觀念說的立場，從單子論和前定和諧的觀點出發(fā)，對洛克在《人類理解論》中所發(fā)揮的唯物主義經(jīng)驗論進行了系統(tǒng)的反駁。本書主要是一部認識論著作。萊布尼茨的認識論是其單子論體系的組成部分，是

道教服飾制度，肇始于南朝劉宋，源出世俗禮制，結(jié)合宗教需要，定立服制儀軌。于外，旨在分別箓位高低、修行次第、宗法門派、信仰歸屬；于內(nèi)，象征道化萬物的宗教理想、與道合真的信仰追求、抱元守一的形神混融、歸根復(fù)命的修煉法門。 本書在研究大量歷史文獻的基礎(chǔ)上，綜合運用宗教學、歷史學、服裝學以及美術(shù)學、圖像學、符號學等研究方法，從

本書以文字�？薄⒃~語訓詁、句子訓詁、偈頌訓詁為經(jīng)，以廣義語義場理論七要素為緯，對《五燈會元》做了全面的訓詁研究，是尋求訓詁學新思路、正確理解禪宗典籍的新成果。主要研究包括33處�？保�57處詞語訓詁，36處句子訓話，11條偈頌訓詁。校勘研究部分在廣義語義場理論的統(tǒng)攝下按照�？彼姆ǖ捻樞蜻f次校勘，訓詁研究部分著力從語言習慣

本書是作者二十多年來潛心研究中國孟學史的論文結(jié)集，采取歷史思想史進路，對代表性人物（如荀子、司馬遷、揚雄、王陽明、戴震）、代表性作品（如《漢書·古今人表》《牟子理惑論》《千字文》）、代表性事件（如《孟子》傳記博士問題、李覯疑孟公案、《孟子節(jié)文》事件）進行了翔實考察，對孟子與先秦諸子、孟子與文史哲、孟子與道

《自身意識與自身規(guī)定――語言分析的解釋》(1979)一書是圖根特哈特的代表作，被公認為當代哲學中自身意識理論復(fù)興運動的重要組成部分。作者通過訴諸海德堡學派、維特根斯坦、克爾凱郭爾、海德格爾、米德和黑格爾等思想資源，借助語言分析的方法，全面梳理了傳統(tǒng)自身意識理論的問題及其困境。該書清晰地展現(xiàn)了近代以來歐陸哲學最基本問題的