人生不過是逢山開路，遇水架橋。當你身處低谷時，你可以消沉，可以焦慮，可以抱怨，甚至可以崩潰。但真正能夠治愈你的，從來不是時間或某個人，而是你的格局和釋懷。眾生皆苦，唯有自渡。 自渡是一種可以習得的能力。全網300萬粉絲心理類博主墨多先生，憑借豐富的心理學知識、10多年的咨詢經驗，以及曾幫助過眾多女性改變命運的具體方法，

《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心和中國辯證唯物主義研究會價值論研究專業(yè)委員會聯(lián)合組編的，主要內容為中國和西方價值論研究的經典和當代前沿價值問題研究，包括中西方價值哲學理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當代其他熱點價值論問題研究等，集中反映價值論研究領域的最新成果，具有較高的學術價值，對推動中國價值論研究

作為20世紀最為杰出的哲學家之一，海德格爾的著作以艱深晦澀聞名于世，理解海德格爾的哲學本身就是一項頗具難度的任務，而如何將存在論以及作為其延伸的詮釋學同認知科學相結合，這無疑具有相當?shù)碾y度。本書為認知哲學文庫叢書中的一本，以海德格爾存在論哲學為背景，全面考察了作為認知科學哲學基礎的笛卡爾哲學到海德格爾哲學的轉向，將認知

本書是系統(tǒng)研究淮南子生命哲學思想的學術專著。深入研究了《淮南子》的天人觀、生命結構觀、生命智慧觀、生命價值觀、理想人格觀、自然與人為的張力等內容，并對淮南子生命哲學思想的特點與價值進行了一定的探究。本書史論結合，資料可靠，學術觀點獨到，科學性強。本書可供對中國思想史、中國哲學史、文化史、道學感興趣的社會科學工作者以及大

本書對別現(xiàn)代主義哲學和審美學的范疇與命題進行了系統(tǒng)論述。在對“美學”進行正名的同時，展示了別現(xiàn)代主義審美學的學科屬性、哲學基礎和方法論原則，以及對審美的性質和特點、審美的生成、當代審美形態(tài)和別現(xiàn)代主義藝術等的全新認識。尤其是自調節(jié)審美、內審美、跨越式停頓、命本體、生命股權美感論等，更體現(xiàn)出原創(chuàng)性特點。別現(xiàn)代作為標識性概

本書介紹了人們關于因果分析和因果推斷認知的歷史脈絡與現(xiàn)代發(fā)展。主要內容分為4章，第1章介紹了因果概念的歷史發(fā)展，重點闡述中國古代賢達對于這一問題的精辟理解，以及古希臘科學家對于因果關系認知所做的基礎性貢獻。文藝復興以后，諸多科學家在這個問題上的逐步深入研究，給予了因果關系以現(xiàn)代科學的描述方式。第2章介紹當前因果分析與推

本書介紹了古代印度的哲學和宗教思想。時間跨度在公元前1000年至公元前后。思想材料為四吠陀經典。思想背景為雅利安人同印度原住民間的沖突與融合。本書涵蓋了整個婆羅門學術及宗教發(fā)展史，自四吠陀至梵書、奧義書又及于經書之各時代。作者的研究充分利用了近現(xiàn)代宗教學研究的兩大工具，即比較語言學與比較哲學，凸顯了古代印度宗教與哲學的

從小，我們會接受這樣的一些規(guī)則：女人不如男人，也永遠不要幻想跑到男人前面。男尊女卑了那么多年，這種意識像是廢棄房間中的霉味一樣，每個人的衣服上、頭發(fā)上甚至靈魂里，或多或少都被沾染到�？墒�，社會發(fā)展到今天，女人們不是必須靠男人才能贏得自己想要的一切。我們可以不當討要者，我們也可以成為創(chuàng)造者。 作為女性，有幸生活在這個比以

情感操縱，又稱為煤氣燈操縱，也稱為PUA，是情感虐待的一種方式。通常，操縱者會通過撒謊、隱瞞、挑撥、貶低、否認錯誤、轉嫁責任等伎倆來扭曲你對現(xiàn)實的認知，實現(xiàn)情感操縱意圖。被操縱者會逐漸自我懷疑和自我否認，并且感到自卑和無助。情感操縱者可能是你的丈夫、妻子、父母、同事或朋友，他們可能是人格障礙患者。◎表演型人格障礙者◎自

劉城教授從事中世紀與近代早期歐洲史研究多年，從最初的英國宗教改革研究，經由英國中世紀教會，延伸到中世紀西歐的基督教文化，最終修煉出一幅以英國教會史為中心的學術路線圖。本書收錄了劉城教授的代表性論文20余篇，內容涉及中世紀基督教會、16世紀宗教改革，以及中世紀與近代的思想理念、社會結構、紀年方法、史學著述。文章內容有助于