《畫說道德經》作者張樂群細心研讀道德經五千文，用國畫的形式精心繪制成80多幅圖畫，配以原文和相應的解釋文字，圖文并茂。簡潔生動的語言，配以作者獨具匠心的繪畫，讀之令人賞心悅目。作者在繪畫經典的同時，完成了自己對藝術的賞析，也完成了對國學經典的傳承。

《彩圖全解周易(超值全彩白金版)(精)》由任犀然主編，主要內容：《易經》是中國最古老、最深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。縱覽幾千年中華文明史，易學始終貫穿于中國文化脈絡之中，大到安邦治國，兼濟天下，小道獨善其身，明達君子之志，歷代大儒無不躬身研易，希望可以從中得到智慧的啟迪�！兑�

本書對原作做了精當而曉暢的注釋與翻譯，每篇皆附有提要以解析、導讀，并精選了古今中外頗具代表性的案例，涵蓋管理、商場、職場、處世等各個領域，逐篇闡釋、解讀，用精彩紛呈的故事呈現(xiàn)出鬼谷子的智慧謀略。為了幫助讀者全面深入地理解《鬼谷子》這部文字簡明而內容博大精深的著作，本書請專家精心配制了八百多幅工筆手繪插圖，這些圖又分為“

孔子編著的《論語全書(超值全彩白金版)(精)》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的�！墩撜Z全書(超值全彩白金版)(精)》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語

中國哲學是智慧的學問，而智慧之樹常青�！吨袊�哲學智慧》深深地植根于中華文明的沃土，展現(xiàn)了民族文化特有的魅力和風采，體現(xiàn)了鮮活開放的精神�！罢軐W”的概念雖然近代才出現(xiàn)于中國社會，但“哲人之學”的智慧早已蘊涵于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中。本書緊扣天人之辨這條中國哲學的主線，以哲學問題、學術流派和思想承傳為中心，力求揭示中國哲學

《石峻文集(精)》選錄了石峻先生的重要學術文章，內容涉及中國哲學史、佛教思想史、倫理學、古籍文獻等方面。另外包括一部分他生前未發(fā)表的遺稿、講義、會議發(fā)言稿，基本按年代順序編排，以展示他學術研究與思考的發(fā)展歷程�！妒�峻文集(精)》由武漢大學出版社發(fā)行。

學習哲學，能使人聰明。恩格斯說：“理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現(xiàn)在還沒有別的手段�！币�有高素質，不能沒有哲學，要做大事業(yè)，也不能沒有哲學。學哲學，用哲學，是成功人士的共同經驗。哲學的內容是什么？馮友蘭先生說是“人類精神的反思”。人類精神是豐富多彩

《楊樹達文集：論語疏證》旨在疏通孔子學說，首取《論語》《楊樹達文集：論語疏證》之文前后互證，次取群經諸子及四史為證，無證者則缺之。疏通的次序，大抵訓解字義、說明文句者居前，發(fā)明學說者次之，旁證之事例又次之，旁證推衍之文字復次之�？傮w上由淺入深，由近及遠，以便讀者參悟。陳寅恪序《楊樹達文集：論語疏證》時，以為此法殆與宋賢

《儒學傳統(tǒng)與文化綜合創(chuàng)新》中提出的一些問題及對這些問題的看法，如“儒家強調的是如何盡最大能力去改造世界，尤其是儒者自身在政治生活中發(fā)揮積極作用，通過處理所謂‘群己關系’來實現(xiàn)社會理想。自從孔子創(chuàng)立儒家學派以來，實踐被視為第一位，而著述立說則是無奈之舉，或者說是退而求其次的表達個人理想的方式”；“儒家研究心性學說的目的在

傳統(tǒng)蒙學讀物中，《孝經》是“孔子明帝王治天下之大經大法，以垂萬世”（明太祖語）。《弟子規(guī)》被譽為“開蒙養(yǎng)正最上乘”，能與“三、百、千”相媲美，《增廣賢文》更具有神秘色彩，相傳“讀了《增廣》會說話”。 《孝經》是《十三經》之一，相傳為孔子所作，又說為孟子或孟子門人所作。是字數(shù)最少（總字數(shù)不過一千八百馀言），內容最淺，而