鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進背景下，我國鄉(xiāng)村聚落轉型重構迎來了新的契機。本書旨在解析我國鄉(xiāng)村聚落個體轉型重構的內在規(guī)律機制，探索構建適合我國國情的轉型發(fā)展模式、路徑與規(guī)劃設計優(yōu)化方法。通過建立鄉(xiāng)村聚落轉型重構典型樣本庫和數(shù)據(jù)庫，按照“重構特征—動力機制—發(fā)展模式—空間優(yōu)化”的研究思路，提煉和發(fā)掘鄉(xiāng)村聚落空間重構規(guī)律及動力機制，

科學認知村鎮(zhèn)聚落的空間形態(tài)類型，是開展“鄉(xiāng)村振興”等一系列鄉(xiāng)村建設活動的前提。本書以復雜系統(tǒng)理論為基礎，剖析村鎮(zhèn)聚落空間形態(tài)的區(qū)域差異性與關聯(lián)性表征、內涵與機制，提出村鎮(zhèn)聚落空間譜系的概念內涵與構成框架；從體系和個體兩個尺度，揭示村鎮(zhèn)聚落空間譜系的主要構成要素，建立村鎮(zhèn)聚落空間譜系的數(shù)字化建構路徑；通過構建多因素空間耦

“坦坦蕩蕩”和“萬方安和”兩處遺址位于圓明園西部，皆屬圓明園四十景之一。2002～2004年，北京市文物研究所（現(xiàn)北京市考古研究院）對這兩處遺址進行了考古勘察和發(fā)掘，并將全部考古成果匯集成本書。書中詳細敘述了“坦坦蕩蕩”遺址建筑群和金魚池基址，以及“萬方安和”遺址主體建筑“卍”字軒大殿基址等的形制與結構特點，并對兩處遺

傳統(tǒng)村落是一種典型的鄉(xiāng)村聚落，文化和旅游產(chǎn)業(yè)是推動傳統(tǒng)村落乃至鄉(xiāng)村地區(qū)振興的重要產(chǎn)業(yè)之一。本書以北京傳統(tǒng)村落為研究對象，基于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，綜合運用地理學、生態(tài)學、社會學、管理學、旅游管理、文化管理等學科的理論，運用定量與定性的研究方法，系統(tǒng)研究了北京傳統(tǒng)村落文化傳承與文旅融合發(fā)展。

本書出版于第一次世界大戰(zhàn)之后布滿創(chuàng)傷的年代里。作者以文化形態(tài)學為模型，以歷史比較的觀相學為方法，參照有機體的生命節(jié)奏描述了人類文明的發(fā)展進程，并在比較視野下揭示了西方文明必然走向沒落的命運。它認為，歷史不是直線型的，而是循環(huán)的，每一種文明在經(jīng)歷新生、繁榮的階段之后，最終都會走向衰落，而當時的西方文明正走向沒落。

本書是作者根據(jù)2019年4月初至2020年10日中旬，在云南省河口縣瑤族聚居區(qū)田野調查，集合作者若干次參與到當?shù)噩幾迦嗣窀鞣N儀式活動中的體驗等創(chuàng)作而成。作者立足于田野的第一手材料，結合民族學的學理邏輯關系，分析論述了紅河州河口縣瑤族的族源、族稱、遷徙、人文地理，以及河口瑤族的生活、河口瑤族的社會文化、河口瑤族的婚禮、河

《生生不息：甘肅文化的傳承（全四卷）》共分為：《甘肅始祖文化》、《甘肅黃河文化》、《甘肅絲綢之路文化》、《甘肅民族文化》四卷�！陡拭C始祖文化》圍繞伏羲文化、大地灣文化、岐黃文化、農(nóng)耕文化、先秦文化，全面、系統(tǒng)地梳理了甘肅內容豐富的始祖文化；《甘肅黃河文化》通過黃河文化與華夏文明、甘肅黃河文化概述、甘肅黃河文化與其他文化

在中國文學史上，元代文學是特殊的也是復雜的。這種文學上的特殊性和復雜性，根源于元代文化的特殊性和復雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對元代社會環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學藝術等都產(chǎn)生了重大影響。在這個多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不

本書在前人研究基礎上，利用新發(fā)現(xiàn)碑刻墓志，研究元代河北地區(qū)，探討了軍功階層、民族交融、佛教道教、草原因素對經(jīng)濟影響等四方面問題。利用新材料，發(fā)現(xiàn)新問題，得出新結論，在一定程度上推動了相關研究的進展。

《香山靜宜園》是西山文脈影像“三山五園”中的一冊，香山位于北京小西山的山脈東麓，早在元、明、清時，皇家就在香山營建離宮別院，香山靜宜園依山而建，作為皇帝的行宮。本書從歷史沿革、自然環(huán)境、植被資源、動物景觀、四季景觀、皇家宮苑和古園新貌等全方位介紹香山靜宜園的情況。展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓，造園藝術的精巧絕倫，更闡述了香山