為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書(shū)采用簡(jiǎn)裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋、論語(yǔ)、孟子、四書(shū)、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本套叢書(shū)的編纂出版，是對(duì)儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學(xué)術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表

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為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書(shū)采用簡(jiǎn)裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋、論語(yǔ)、孟子、四書(shū)、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本套叢書(shū)的編纂出版，是對(duì)儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學(xué)術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表

《感覺(jué)的秩序》被哈耶克本人定位為一本理論心理學(xué)著作，但它的基本闡述方式是哲學(xué)性質(zhì)的。其核心問(wèn)題在于，人的心智秩序如何形成和進(jìn)化。為回答這問(wèn)題，哈耶克首先突顯了物理秩序和現(xiàn)象秩序(即心智秩序)之間的“不同”，并把現(xiàn)象或心智秩序解釋為一種感覺(jué)質(zhì)性的秩序。然后，哈耶克引入了“神經(jīng)秩序”這一概念，并認(rèn)為在現(xiàn)象或心智秩序與神經(jīng)秩

2024全國(guó)演出經(jīng)紀(jì)人資格認(rèn)定考試輔導(dǎo)教材2冊(cè)套裝：演出市場(chǎng)政策與經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)+思想政治與法律基礎(chǔ)

山東周易研究會(huì)自二十世紀(jì)九十年代初成立以來(lái)，秉承了齊魯學(xué)者文以載道，經(jīng)史子集相貫通的研究傳統(tǒng)，沿襲高亨先生治易理路，劉蔚華，丁冠之、董治安、周立生、王德敏、王贛、陳啟智、張曉雨、王鈞林，程琦立、楊朝明、顏炳罡、徐國(guó)亮、王承略、于孔寶、趙衛(wèi)東、劉彬等一大批蜚聲學(xué)界的學(xué)者對(duì)《周易》經(jīng)、傳以及象數(shù)理占進(jìn)行了多層面、多維度的闡

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一直吸引著世界各地的讀者，它改變了很多人的工作和生活，數(shù)百萬(wàn)不同年齡和職業(yè)的人都因?yàn)樗�而受益。肖�?middot;柯維在其父親史蒂芬·柯維博士所著的書(shū)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了這本個(gè)人成長(zhǎng)的指導(dǎo)日志版。在這本日志中，你可以看到柯維博士的一些激發(fā)和鼓勵(lì)你進(jìn)行自我反省的至理名言。這本指導(dǎo)日志為你創(chuàng)

本書(shū)分析總結(jié)了國(guó)內(nèi)外學(xué)界從語(yǔ)言角度對(duì)可疑佛經(jīng)進(jìn)行考辨研究的成果與不足，并在此基礎(chǔ)上提出新的展望。本書(shū)共分為四部分：一、中古漢譯佛經(jīng)考辨概貌。梳理中古早期漢譯佛經(jīng)考辨、鑒別工作的緣起、對(duì)象、方法與原則，評(píng)述以往的相關(guān)成果。二、東漢安世高譯經(jīng)的考辨與鑒別。精選甄別、考辨題署東漢安世高譯、實(shí)則有問(wèn)題的部分譯經(jīng)論著，從語(yǔ)言的角

正一盟威之道（或稱天師道）是道教最早出現(xiàn)的一個(gè)教派，它對(duì)后世道教有著決定性的影響。然而，由于正史對(duì)早期道教各教派的記載散碎不成系統(tǒng)，道教內(nèi)部史料又相當(dāng)駁雜，存在編年困難等問(wèn)題，故學(xué)界對(duì)天師道的研究大多流于粗線條的描述，對(duì)其儀式生活及相關(guān)的思想觀念等均缺乏深入細(xì)致的研究。授箓制度是天師道儀式生活的核心，也是天師道思想觀念

從王安石的生命與學(xué)術(shù)歷程出發(fā)，在與北宋其他思想流派的比較中，展現(xiàn)荊公新學(xué)的獨(dú)特價(jià)值以立足經(jīng)典的制度建構(gòu)為核心的事功之學(xué)。亦論述新學(xué)門(mén)人的生平、著述，新學(xué)的盛衰與影響。附錄為王安石《易解》輯佚。