盧向國(guó)編著的《政治的定數(shù)(對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史一個(gè)維度的研究)》內(nèi)容介紹：峰昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》通過(guò)敘事和評(píng)論在多個(gè)方面展示了政治的規(guī)律，亦即政治的定數(shù)。在修昔底德筆下，不同制度下的人民雖然在擁有的權(quán)利上存在差異，但人民具有相似的品性。其一，人民多疑。其二，人民非理性，這體現(xiàn)在人民不理智、受演說(shuō)影響、易過(guò)激、易喪

研究抗戰(zhàn)時(shí)期重慶馬克思主義史學(xué)，總結(jié)和反思中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展過(guò)程中的成就和失誤，對(duì)于繼續(xù)堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)和進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義，有著重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。于文善編著的《抗戰(zhàn)時(shí)期重慶馬克思主義史學(xué)研究》以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以抗戰(zhàn)時(shí)期重慶馬克思主義史學(xué)為主要考察對(duì)象，對(duì)這一史學(xué)進(jìn)行了整體性的研究。重慶馬克思主義史

分“古代科技與現(xiàn)代文明”、“史學(xué)史與史學(xué)理論”、“專(zhuān)題研究”、“講壇”和“文獻(xiàn)與史料”五大部分，十九篇文章，以“古代科技與現(xiàn)代文明”為主題，代表性的國(guó)際學(xué)者有約翰•伯里、喬治•薩頓、史蒂文•謝平等，發(fā)表了目前國(guó)際最前沿的史學(xué)理論，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)史學(xué)與國(guó)際史學(xué)的對(duì)話。

中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)——何炳松新史學(xué) 歷史研究法通史新義何炳松

“中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)”精選此時(shí)大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)文化做一系統(tǒng)整理。 這本《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)：傅斯年史學(xué)方法導(dǎo)論李守常史學(xué)要論朱�！肥瞧渲幸粌�(cè)。 《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)：傅斯年史學(xué)方法導(dǎo)論李守常史學(xué)要論朱�！肥珍浟恕陡邓鼓晔穼W(xué)方法導(dǎo)論》；《李守常史學(xué)要論》；《朱希祖中國(guó)

《學(xué)習(xí)理論文庫(kù)：于沛自選集》以20年來(lái)，特別是近10年公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文為主，主要內(nèi)容是歷史認(rèn)識(shí)理論研究、經(jīng)濟(jì)全球化和全球史、經(jīng)濟(jì)全球化和文化以及史學(xué)理論和歷史理論等4個(gè)方面問(wèn)題的研究。這些研究與考實(shí)性的編年研究明顯不同，多屬歷史學(xué)基礎(chǔ)理論研究范疇。這些問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)或社會(huì)生活本身提出來(lái)的，不應(yīng)回避。中國(guó)史學(xué)工作者的

《牛津通識(shí)讀本：歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關(guān)系，以及“歷史”作為一門(mén)學(xué)科是如何演變的。通過(guò)一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會(huì)無(wú)比興奮，因?yàn)槲覀儾粌H能從中發(fā)掘過(guò)去，還能發(fā)掘自己。歷史學(xué)家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學(xué)家的奇聞逸事到現(xiàn)代歷史學(xué)家的各種研究方法。

《廈大史學(xué)(第4輯)》共收入專(zhuān)題研究論文36篇，分七個(gè)板塊。第一板塊為本輯特稿，第二板塊是一組各具特色的專(zhuān)題論文。第三板塊是關(guān)于從考古學(xué)、文物學(xué)、建筑學(xué)角度出發(fā)的研究論文。第四板塊是幾篇考證性論文，像賈俐文《從古文獻(xiàn)看清代之前古人對(duì)薯榔染的認(rèn)識(shí)》、李智君、黃芳《王維〈終南山〉詩(shī)之“天都”考》、周運(yùn)中《夷洲與琉球新考》都

《當(dāng)代中國(guó)名家文庫(kù)·中國(guó)史學(xué)的理論遺產(chǎn)：從過(guò)去到現(xiàn)在和未來(lái)的傳承》通過(guò)以問(wèn)題為中心的考察、以史家為對(duì)象的闡述、以著作為重點(diǎn)的分析三種視角，對(duì)歷史悠久而連綿不絕、內(nèi)容豐富而形式多樣的中國(guó)史學(xué)歷史作了深入的探索，涉及歷史理論與史學(xué)理論的諸多問(wèn)題，充分展示了積累厚重、內(nèi)涵豐富和理論創(chuàng)造代代相承的中國(guó)史學(xué)的理論遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)今中國(guó)

《學(xué)習(xí)理論文庫(kù)：張海鵬自選集》收錄了54位專(zhuān)家學(xué)者的自選集。我作為第10批入選，這當(dāng)然是很光榮的。但是，作為理論家，我又是不敢當(dāng)?shù)�。此前的各位作者，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域分別做出了重要的理論貢獻(xiàn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)研究宣傳，推動(dòng)與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義理論的發(fā)展，促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮，起到了重