本書(shū)系統(tǒng)全面地介紹和論述了德里達(dá)的解構(gòu)主義理論,試圖提示解構(gòu)主義的真正學(xué)理意義。作為國(guó)內(nèi)最早介紹解構(gòu)理論和運(yùn)用解構(gòu)批評(píng)方法的學(xué)者之一,作者在書(shū)中從整個(gè)后結(jié)構(gòu)主義興起的知識(shí)背景上來(lái)闡釋德里達(dá)及其解構(gòu)主義,考察解構(gòu)主義在當(dāng)今知識(shí)領(lǐng)域產(chǎn)生的必要性。就德里達(dá)的代表性文本展開(kāi)具體分析,追蹤其解構(gòu)思路展開(kāi)的路線,揭示解構(gòu)的意義和困

本書(shū)從專業(yè)的角度概述幼兒心理健康教育原理以及國(guó)內(nèi)外發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)對(duì)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的分析明確幼兒心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而闡述幼兒主要心理問(wèn)題的觀測(cè)、評(píng)估、診斷與分類。本書(shū)為上冊(cè)，一共有五章，分別是幼兒心理健康教育概論、幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)與分析、幼兒心理問(wèn)題的觀察與診斷方法、幼兒主要心理問(wèn)題分類和幼兒心理輔導(dǎo)方法。本書(shū)可為解決

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本書(shū)以《道德經(jīng)》通行本為底本，與出土版本郭店楚簡(jiǎn)《老子》、馬王堆帛書(shū)《老子》、北大漢簡(jiǎn)《老子》等對(duì)照，對(duì)通行本進(jìn)行了補(bǔ)充完善。廣泛引用易經(jīng)、孔子、管子、莊子、文子、列子、孫子、荀子、黃帝內(nèi)經(jīng)、呂氏春秋、韓非、淮南子等經(jīng)典以經(jīng)釋經(jīng)。各章最后提示了經(jīng)文要義，以把握要領(lǐng)。附郭店楚簡(jiǎn)《老子》以了解《道德經(jīng)》的歷史脈絡(luò)，并

古往今來(lái)，你信不信每個(gè)哲學(xué)大咖的背后都有一只腦洞大開(kāi)的狗狗？狗狗思考的哲學(xué)問(wèn)題，是成就這些大名鼎鼎的哲學(xué)家的關(guān)鍵。 從西方哲學(xué)三大奠基人蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，到東方圣人孔子、兵圣孫子，再到自由主義之父洛克、啟蒙運(yùn)動(dòng)泰斗伏爾泰、存在主義創(chuàng)始人克爾凱郭爾、西方現(xiàn)代哲學(xué)開(kāi)創(chuàng)者尼采、存在主義的重量級(jí)人物薩特等，這些哲學(xué)

津瑟博士一直在訓(xùn)練美國(guó)軍事學(xué)院學(xué)員的頭腦，讓他們準(zhǔn)備好在戰(zhàn)場(chǎng)上風(fēng)險(xiǎn)劇增的時(shí)候也能夠具備非凡的領(lǐng)導(dǎo)力與表現(xiàn)。他還執(zhí)教過(guò)眾多世界明星運(yùn)動(dòng)員，包括橄欖球明星、奧運(yùn)獎(jiǎng)牌得主、職業(yè)芭蕾舞者，以及美國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員等，教會(huì)他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的非凡舞臺(tái)上用全然的自信取得成功。 本書(shū)從西點(diǎn)軍校和眾多世界明星運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練案例中，總結(jié)了“自信

在本書(shū)中，歷史學(xué)家杰拉爾德·布雷探索了奧古斯丁這位非凡的人物，研究了他所處的歷史背景、對(duì)人生的態(tài)度和作為真理教師的工作。布雷使用奧古斯丁的許多著作包括他的經(jīng)典自傳《懺悔錄》見(jiàn)證了奧古斯丁對(duì)今天的我們具有持久的意義。

人生之路是茫然的，人如果能夠倒著活，多數(shù)人都能成為洞察萬(wàn)物的高人。我們不斷遇到的種種挫折和煩惱，就是因?yàn)槲覀兯ダ系锰�早而聰明得太晚。在加�?qiáng)自我學(xué)習(xí)與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，借鑒前人的智慧和他人的經(jīng)驗(yàn)，是過(guò)好人生的好捷徑。當(dāng)我們有意無(wú)意地不在乎大道理時(shí)，卻總是發(fā)現(xiàn)它還是靜靜地在我們身邊發(fā)揮著巨大的作用，其實(shí)這就是客觀規(guī)律的作用。不

本書(shū)從拉康派視角介紹了精神分析技術(shù)。不同于其他論述拉康的學(xué)者，芬克博士通過(guò)大量的臨床實(shí)例詳細(xì)闡述了他所實(shí)踐的拉康派的傾聽(tīng)、提問(wèn)、標(biāo)點(diǎn)、切分和解釋技術(shù)，并且使用自己案例中的臨床片段，詳細(xì)地檢視了對(duì)夢(mèng)與幻想的工作，以及對(duì)轉(zhuǎn)移和反轉(zhuǎn)移的處理。芬克博士不斷勾勒出精神分析其他流派和拉康派之間的差異，批評(píng)了精神分析中越來(lái)越普遍的正

本書(shū)系科學(xué)思維書(shū)架之一。作者主要探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公民科學(xué)的優(yōu)勢(shì)和缺陷，在回顧公民科學(xué)歷史的基礎(chǔ)上，選取了幾個(gè)典型案例從修辭學(xué)和傳播學(xué)角度進(jìn)行深入分析，指出互聯(lián)網(wǎng)為公民參與科學(xué)帶來(lái)新的契機(jī)，在數(shù)據(jù)收集、風(fēng)險(xiǎn)表征和社區(qū)協(xié)商等方面提供了更廣泛的方式，也促進(jìn)了非專業(yè)人員、科學(xué)家和政策制定者之間的互動(dòng)和認(rèn)同。CITIZENSCIE