本書以當代知識論的一些研究方法和基本觀點為參照系，對金岳霖知識論進行了比較研究。它具有兩方面的學術價值：一是比較準確地理解了金岳霖知識論思想的具體觀點、不足之處、內在矛盾以及他構建知識論體系的具體方法。二是通過對金岳霖知識論和當代知識論的比較研究，明確了兩者在研究對象上的區(qū)別、研究方法上的不同，并且界定了金岳霖知識論在

孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數(shù)與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現(xiàn)的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治合法性的關系。“緯書”相對“經(jīng)書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春秋緯》、《禮緯》、《孝經(jīng)緯》及《論語讖》，其將經(jīng)義的解釋與陰陽五行、

《中古異相：寫本時代的學術、信仰與社會》試圖重建中古時代學術的新圖景，嘗試從知識傳統(tǒng)的成立的諸相：知識的創(chuàng)造、復制和改編的過程，知識傳播與知識控制的方式，文本輯錄的選擇性所隱含的文化心理與文化象征，宗教儀軌和信仰觀念的滲透及其影響，個體情感與思維在知識生產(chǎn)中的作用等維度，重新思考方術與博物學在社會史、思想史和文明史上的

《儒者思想與出處》論文十九篇，主要是關于明代經(jīng)世諸儒的一系列個案研究，書中前三篇為明代思想史研究一般通論、后三篇涉及清初思想。深入討論真德秀《大學衍義》和丘濬《大學衍義補》，是對經(jīng)世之學做理論層面的思考，之后展開湛若水、葉春及、呂坤、項喬諸儒的專題，是論述經(jīng)世之學從中樞到地方再到鄉(xiāng)里展開的具體情況

譚霞主編的《大學中庸/國學經(jīng)典誦讀》既與現(xiàn)行中小學主流語文教材選文**聯(lián)系，又是教材的有效補充；配以鮮艷精美的插圖和典雅大方的設計，給學生在誦讀的同時帶來美的享受：開本小巧，便于學生隨身攜帶，即時誦讀。原文力求簡潔，注音、注釋和譯文盡可能幫助學生掃清閱讀的障礙。

《道德經(jīng)（新課標無障礙閱讀）/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為春秋時期的老子（即李耳）所作的遠古語錄體，不僅為當時諸子所共仰，也是流傳至今的千古名篇�！兜赖陆�(jīng)（新課標無障礙閱讀）/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》分為上、下兩篇，上篇37章，主要講“道”；下篇44章，主要講“德”�！暗馈笔恰兜赖陆�(jīng)》思想體系的很

《中華國學經(jīng)典精粹·諸子經(jīng)典必讀本：呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕�！吨腥A國學經(jīng)典精粹·諸子經(jīng)典必讀本：呂氏春秋》以道家思想為主干貫穿全書始終，融合儒、墨、法、兵等學派的學說，成為當時秦國統(tǒng)一天下、治理國家的主要思想武器。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余

《中華國學經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：易經(jīng)》被尊為“六經(jīng)之首”，尊享著無比崇高的地位。而在道家經(jīng)典中，《中華國學經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：易經(jīng)》也享有與其在儒家經(jīng)典中相同的地位，被道家奉為“三玄之冠”。真正算得上是“群經(jīng)之首，大道之源”�！端膸烊珪�總目提要》對于《中華國學經(jīng)典精粹·

《中華國學經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：孟子》乃記錄孟子及其弟子言行的一部著作。孟子名軻，表字無傳，戰(zhàn)國時期鄒國人。具體生卒年不詳，乃著名的思想家、政治家、教育家，儒家學說的代表人物。孟子既繼承了孔子的政治學說與教育觀念，又對其有所發(fā)展，形成了自己的政治與學術思想。同時，在與墨家、道家、法家等學派也開始發(fā)展起

作為中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，《中華國學經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：論語》是了解孔子哲學、政治、教育、文化等學說最主要和可靠的資料。“半部《中華國學經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：論語》治天下”，從古至今，《中華國學經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：論語》都是一部不能忽視的圣典。作為中化文化