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嚴(yán)復(fù)在近代中國思想史上的地位勿庸置疑。其歷史地位的真正確立，主要在于他在近代中國給國人帶來了近代西方的新思想和新觀點。本書是研究嚴(yán)復(fù)的重要著作之一，較為全面系統(tǒng)地考察和論述了嚴(yán)復(fù)思想的形成和發(fā)展脈絡(luò)，及其在中國歷史上的地位和影響。主要論及嚴(yán)復(fù)啟蒙思想的形成、政治變革的主張、實業(yè)救國和興辦教育的理論與實踐，對中西文化的繼

虞氏易學(xué)是漢代易學(xué)的代表，保留了先秦易學(xué)的體例，自宋明以來，多為學(xué)者所重，歷代易學(xué)大家均有研究，尤以李翊灼先生的成就為最。是書體例完備，注釋詳明，旁征博引，最為精當(dāng)，是研究漢代易學(xué)不可或缺的重要文獻。本次出版，采用宣紙線裝，全二十卷，一函六冊，適合于讀者收藏。

《周易參同契通真義》三卷，后蜀彭曉撰�！吨芤讌⑼�契》一書影響巨大，注家眾多，宋代鄭樵撰《通志·藝文略》，別立《參同契》一門，載注本一十九部，三十一卷。今多已亡佚，獨《周易參同契通真義》一書傳世，因而彭曉所注《周易參同契通真義》一書古。是書共分九十章，以應(yīng)陽九之?dāng)?shù)。又以《鼎器歌》一篇字句零碎，難以分章，獨存于后，以應(yīng)水一

道德經(jīng)是戰(zhàn)國時期道家學(xué)派經(jīng)典理論整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說，是古代先秦諸子分家前的一部著作。為其時諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來源。

呂思勉，中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師，與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學(xué)家”。本書選取呂思勉儒學(xué)研究的精華，分別從呂思勉眼中的先秦儒學(xué)；呂思勉對宋明理學(xué)各巨子的評析；呂思勉對儒家諸經(jīng)典的解讀；呂思勉對儒家大同社會的闡釋；呂思勉將中西文化進行對比，總結(jié)出中國文化的三大優(yōu)越性等方面，展現(xiàn)了呂先生作為儒學(xué)大師的學(xué)術(shù)風(fēng)

論語

本書試圖挖掘早期現(xiàn)代新儒家四位先生關(guān)于直覺問題的思想資源，梳理出直覺理論脈絡(luò)，并以問題為中心，彰顯直覺在達到形上智慧中的功用；力求為直覺找到真正的根基，在一個更加真實的立場中實現(xiàn)直覺與理性的辯證融通，彰顯人性的真實性、豐富性和自由。

打開這部書，我們的主題是要來認(rèn)識孑L子。識人甚難，中國上古的帝王大禹便說過，“知人則哲”，孑L子本人也曾教導(dǎo)他的學(xué)生，能夠“知人”者，便可稱為“賢”。今天我們要去嘗試認(rèn)識孑L子這樣一位古代的圣賢，這顯然是一件不容易的事情。我們要克服的，有時代隔絕、文化差異造成的陌生感，有因為記載舛異而產(chǎn)生的有各種傳說之辭、荒誕之辭，有