中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與蒙城縣人民政府，聯(lián)合建立全國(guó)第一個(gè)院地共建國(guó)家智庫(kù)平臺(tái)《莊學(xué)研究》。集莊學(xué)與哲學(xué)研究于一體，堅(jiān)決抵制西方腐朽墮落的文化思想，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走文化自信道路，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的愛國(guó)價(jià)值、中華精神、生態(tài)文明、人文精神、文化譜系、文化歷史、道德規(guī)范、和諧生存、莊

本書以古代和中世紀(jì)的性觀念、性風(fēng)俗為起點(diǎn)，又從美國(guó)建國(guó)之初關(guān)于“性”的立法理念，講到19世紀(jì)至21世紀(jì)美國(guó)“性道德”和“性觀念”的演化，再到美國(guó)最高法院在格列斯伍德訴康涅狄格州案（避孕）、羅伊訴韋德案（墮胎）、奧貝格費(fèi)爾訴侯吉斯案等一系列涉性判決中扣人心弦的觀點(diǎn)以及這些判決背后生動(dòng)的時(shí)代背景，史詩(shī)般地講述了“性”與“法

本書對(duì)第二國(guó)際時(shí)期著名的馬克思主義左派代表人物羅莎·盧森堡的政治哲學(xué)思想進(jìn)行了比較深入和系統(tǒng)的闡發(fā)。本書以羅莎·盧森堡的資本主義社會(huì)思想為時(shí)代背景，以她的社會(huì)主義革命思想為核心，涵蓋其無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想、民族解放和婦女解放思想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想，最后落到其社會(huì)主義社會(huì)思想，透過(guò)其思想的時(shí)代背景和具體語(yǔ)境揭示出羅莎·盧森堡

本書以自由之可能這一哲學(xué)根本問(wèn)題，對(duì)費(fèi)希特知識(shí)學(xué)理論的建構(gòu)進(jìn)行了闡釋，并在此基礎(chǔ)上對(duì)比了費(fèi)希特的自由理論與馬克思以“對(duì)象性活動(dòng)”概念為核心的自由理論的結(jié)構(gòu)，表明了兩種理論之間所具有的相關(guān)性。本書認(rèn)為，費(fèi)希特基于自我的自由理論是一種從主體出發(fā)向感性世界跨越的嘗試，既是試圖克服因康德對(duì)“物自體”的承認(rèn)所導(dǎo)致的二元論，亦是為

本書是在央視講座以及北京大學(xué)“中國(guó)經(jīng)典解讀”課程講義精選�！洞髮W(xué)》《中庸》是中國(guó)儒家的重要經(jīng)典，儒家諸子經(jīng)典的代表作，南宋朱熹把《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并稱為“四書”，宋元以后逐漸成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。就內(nèi)容而言，在儒家經(jīng)典《四書》當(dāng)中，《大學(xué)》是入門之作，《論語(yǔ)》

本書共分8章揭示了人生最大的幸福，內(nèi)容包括幸福是一種感覺、幸福的音符來(lái)自于事業(yè)、達(dá)觀是一種大人生、平常心面對(duì)苦與樂(lè)、健康先健心等。

本書記錄了作者在長(zhǎng)期心理咨詢實(shí)踐中，所處理的一些經(jīng)典案例。案例中的主人公(本書中均為化名)所遭遇的處境各不相同，咨詢師以敏銳的洞察、細(xì)膩的剖析，抽絲剝繭般引領(lǐng)、陪伴著他們慢慢走出心靈的困境，實(shí)現(xiàn)自己的第三度重生。

本書汲取了心理學(xué)的精髓，從生活中真實(shí)的人、事、場(chǎng)景出發(fā)，揭示寬心在人生中的重要作用。教會(huì)人們學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)指導(dǎo)自己寬以待人，放寬心胸，懷揣著美好心情去創(chuàng)造自己的人生，步入幸福成功的路途。

本書作者以神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W(NLP)的理念為基礎(chǔ)，針對(duì)生活中人們的各種失控現(xiàn)象，提出了許多具體可操作的方法來(lái)幫助讀者提高自控力。

本書通過(guò)各種心理分析及催眠案例，解讀催眠，幫助讀者了解催眠術(shù)，用最短的時(shí)間掌握催眠技巧，學(xué)會(huì)怎樣幫別人催眠，還能學(xué)會(huì)如何自我催眠，改善整體身心狀態(tài)，并充分開發(fā)潛意識(shí)，提升幸福感。