此書為2003年三聯(lián)書店出版的《雪域求法記：一個(gè)漢人喇嘛的口述史》的續(xù)篇。內(nèi)容分為兩個(gè)部分，部分雪域親歷記為作者生前的創(chuàng)作，主要包括《略述旅藏蒙僧概況》《西藏三大寺之由來及其組織》《朝山日記，1944年》《藏滇茶馬古道紀(jì)行，1945年》《熱振活佛事件》《尼泊爾游記，1948年》《舊西藏的差徭制度》等文章。作者記錄了當(dāng)年

滇西世居少數(shù)民族審美文化研究

本書在文化的視野中探討價(jià)值嬗變中沖突和認(rèn)同的問題。通過觀察、研究、總結(jié)全球化背景下多元文化的發(fā)展新趨勢對原有價(jià)值觀的沖擊，力圖從文化的視角審視價(jià)值沖突和價(jià)值認(rèn)同的問題，并通過探討文化的地位、功能和內(nèi)在邏輯，分析價(jià)值沖突的原因，展示價(jià)值認(rèn)同的必然性，在理論的層面分析價(jià)值的內(nèi)在規(guī)律，在實(shí)踐的層面直面現(xiàn)實(shí)世界，追尋價(jià)值沖突的

本書是十二五職業(yè)教育國家規(guī)劃教材修訂版，高等職業(yè)教育課-崗-證一體化新形態(tài)教材。本書強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，突出了職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。全書共分9章，包括緒論、學(xué)前兒童心理研究的理論流派、學(xué)前兒童發(fā)展的年齡特征、學(xué)前兒童認(rèn)知的發(fā)展、學(xué)前兒童情緒和情感的發(fā)展、學(xué)前兒童意志的發(fā)展、學(xué)前兒童個(gè)性的發(fā)展、學(xué)前兒童社會(huì)性的發(fā)展和學(xué)前兒童學(xué)習(xí)

本書以天人視域下的中國哲學(xué)為開端，從形上學(xué)、知識論與邏輯學(xué)、政治學(xué)與倫理學(xué)四個(gè)向度深入討論了中國哲學(xué)的經(jīng)典命題與概念。作者在書中不僅介紹了中國哲學(xué)的起源、地域特點(diǎn)、范疇概念和思維特點(diǎn)，還辨析了中國哲學(xué)與經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系。全書共分六章，章中國哲學(xué)綜論；第二章以時(shí)間為縱向線索主要論述了先秦諸子、漢代哲學(xué)、魏晉玄學(xué)

《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)指導(dǎo)手冊》系統(tǒng)整理和介紹了不同心理學(xué)領(lǐng)域常用的、采用E-prime軟件編寫實(shí)驗(yàn)程序的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)范式�！秾�(shí)驗(yàn)心理學(xué)指導(dǎo)手冊》共33個(gè)實(shí)驗(yàn)范式，主要涉及心理物理法、反應(yīng)時(shí)、感知覺、注意、學(xué)習(xí)記憶、社會(huì)文化認(rèn)知等領(lǐng)域，也包括語言文化與認(rèn)知課題組涉足的研究領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)驗(yàn)范式。相關(guān)的實(shí)驗(yàn)范式按照實(shí)驗(yàn)背景、實(shí)驗(yàn)?zāi)康�、�?shí)驗(yàn)設(shè)

姐姐不想跟你去踢足球，你轉(zhuǎn)身踢翻了弟弟搭的積木，你知道自己在生氣，可說不清楚令你生氣的是足球還是積木，和蘇格拉底一樣通過問為什么來認(rèn)識自己的情緒吧；每個(gè)人都很擔(dān)心自己的長相，因?yàn)閯e人會(huì)通過外貌來判斷你的為人，薩特告訴你，不必太過于關(guān)注別人對你的看法，而你也無法僅憑眼睛判斷別人真正的樣子；當(dāng)你把暑假作業(yè)拖延到后一天時(shí)，你

本書匯集了以賽亞·伯林和波蘭女學(xué)者貝阿塔·波蘭諾夫斯卡-塞古爾斯卡長達(dá)十五年的討論，包括兩人的通信、談話錄音，內(nèi)容涉及伯林思想的許多重大問題，如自由觀和文化多元論，兼及他對童年和青年的回憶。為了回應(yīng)波蘭女學(xué)者持續(xù)的、尖銳的以及極為深刻的提問，伯林對他自己的思想進(jìn)行了更為深入的思索。他們探索的

孔子是中國歷史上的大圣人。西漢大史家司馬遷采集以前各書材料寫成《史記·孔子世家》，成為完整記載孔子生平事跡的第一篇傳記。錢穆先生綜合司馬遷以下各家考訂所得，重為孔子作傳，記述孔子家世，從殷商，至于孔子所在的魯國，綿延一千多年，呈現(xiàn)一條清晰珍貴的家族譜系。著述宗旨在于闡揚(yáng)孔子教育事業(yè)的博大精深，在他教育理念

《論語》為儒家經(jīng)典著作。讀《論語》必兼讀注，歷代大儒為之注釋不絕。南宋朱熹作《論語集注》，成為以后歷代學(xué)子考試必讀書。錢穆先生作《論語新解》，匯集前人對《論語》的注疏、集解，博采眾家之長，力求融會(huì)貫通，解證更加精當(dāng)獨(dú)到，如其所云：本書取名新解，非謂能自創(chuàng)新義，掩蓋前儒。實(shí)亦備采眾說，折衷求是，而特以時(shí)代之語言觀念加以申