《古希臘羅馬哲學(xué)研究》是中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)委員會主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)論文集，收集的是古希臘羅馬哲學(xué)的研究論文。本書的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和編輯職責(zé)由編輯委員會承擔(dān)。本刊秉持專業(yè)性、前沿性和開放性的原則，旨在為國內(nèi)外研究者提供一個學(xué)術(shù)交流的專業(yè)平臺，以促進學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)繁榮。本書主要發(fā)表古希臘羅馬哲學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論

本書的基本內(nèi)容分為七個部分：一是論述了傳統(tǒng)的反事實條件句進路面臨的困境；二是對覆蓋律則條件句邏輯所做的整體分析；三是闡釋覆蓋律則的條件句邏輯面臨的困境；四是對覆蓋律則的辯護；五是論述了覆蓋律則引發(fā)的邏輯哲學(xué)問題；六是重新審視反事實條件句；七是提出了一種新的解釋思路。本書為反事實條件句邏輯的研究，提供了更為恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)基礎(chǔ)

一部儒學(xué)史便是一部詮釋史，既包括對五經(jīng)四書的經(jīng)典詮釋，也含著對孔子思想的義理詮釋。以孔門后學(xué)為代表的先秦早期儒學(xué)正是這一闡釋、詮釋歷程的開端。對孔門后學(xué)的儒學(xué)詮釋成果予以梳理，是糾正和彌補以往早期儒學(xué)研究基本呈現(xiàn)出“孔—孟—荀”三段論的化約式論述格局的缺漏。本書分三大部分。第一部分是孔門后學(xué)與孔子言行文獻的整理部分�？�

本書采用從理學(xué)家問題意識出發(fā)的“探討式”架構(gòu)。力圖抓住理學(xué)責(zé)任倫理思想的核心問題，以“萬物一體”“格物致知”“致良知”“一統(tǒng)于萬”等觀念為線索，進入其中責(zé)任意識與倫理問題的哲學(xué)討論脈絡(luò)，并力圖通過哲學(xué)詮釋、證明的方法來獲得相關(guān)概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過這種探討式架構(gòu)，不僅可以使讀者理解理學(xué)責(zé)任倫理思想的核心問題；并且，對

現(xiàn)代社會的根基是說理，即基于推理分析的對話。然而，說話并不等于說理，推理之知也不同于感知或洞見。說理意識及其能力，是需要培育和訓(xùn)練的。大學(xué)之學(xué)問貴在批判性思維訓(xùn)練，而后者的外顯就是面向各類題材的說理及其評價。本書采用當(dāng)今國際上流行的圖爾敏“六要素”模型為主要工具，輔以常見易混淆概念的邏輯辨析，緊密結(jié)合報刊雜志以及新媒體

達斡爾族的薩滿信仰由來已久，自20世紀(jì)三四十年代以來雖幾經(jīng)風(fēng)雨、斷續(xù)飄搖，卻一直在民間保持著強韌的生命力。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，在改革開放的寬松文化環(huán)境下，中國內(nèi)蒙古東北部地區(qū)出現(xiàn)了以斯琴掛、沃菊芬為代表的新一代達斡爾族大薩滿，她們活躍在呼倫貝爾地區(qū)，十幾年間舉辦了上百次祭祀活動，使得沉寂了半個多世紀(jì)的達斡爾族傳統(tǒng)薩

墨子是我國古代杰出的思想家之一，墨子創(chuàng)立的墨家學(xué)派是先秦百家爭鳴中的一個重要學(xué)派，時為顯學(xué)。墨子及其墨家在中國歷史上占據(jù)顯著位置，其深刻的思想獨樹一幟，影響深遠，是留給后世的一份寶貴遺產(chǎn)。墨子的尚儉思想最鮮明地體現(xiàn)了墨家學(xué)說的特色，亦是墨學(xué)體系中的重要組成部分，內(nèi)容豐富，觀點新穎，實踐性強，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生

本書以《史記》載孔子臨終說“天下無道久矣，莫能宗予”為線索，依據(jù)傳統(tǒng)文獻，參照出土新證，論證老年孔子提出了“德本體—德道”理論。德本體以“德”作為終極關(guān)懷和研究對象，以價值來源、構(gòu)成及運行與匹配規(guī)律為研究內(nèi)容，具有超越性、自洽性、開放性等特征。本書強調(diào)，“德”與“道”一體兩面。德道是以德本體論為基礎(chǔ)，以建構(gòu)生態(tài)倫理、建

馮定先生是我國20世紀(jì)著名的馬克思主義哲學(xué)家、思想家和教育家。他一生的理論探索，圍繞著對時代問題的哲學(xué)思考，在通俗化的哲學(xué)話語表達中，形成了一個以人類解放理論為主軸，貫通哲學(xué)觀、世界觀、辯證法、認(rèn)識論和人生觀的有機理論體系，對于推進馬克思主義哲學(xué)大眾化具有重要意義。本書是國內(nèi)第一部從總體上研究和定位馮定先生思想的論著，

本書將地方歷史碎片放入整個歷史大圖景中進行觀察以確認(rèn)這些碎片在其中的位置以及這些碎片互相之間的關(guān)系。同時參考多樣的數(shù)據(jù)，包括道教內(nèi)部文獻、官方史料、地方志與宮觀志、碑刻文獻、筆記、小說、傳說故事以求得到不同角度的敘述與觀察，從宗教內(nèi)部與外部搭建分析架構(gòu)。本書由三個部分組成，每一部分代表一種對地方道教的觀察角度。第一部分