《嚴復評傳》簡要評述了嚴復譯書啟蒙、教育救國的一生，對其參與南北和談等一系列政治活動作出了新的解釋與評價。同時重點討論了嚴復的維新變法思想、政治主張、教育思想、教案觀及文化觀，多維度地探尋其心路歷程與思想底蘊，檢討其眼光心計的高遠深邃與毀譽得失。并通過對《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》的實證性研究，揭

《惠棟評傳》講述了：清代著名經學家、哲學家、語言文字學家，吳派經學的創(chuàng)始人和領袖人物惠棟，探究了一代經學大師成長的人文學術和時代主潮，深入原著，從具體到抽象，又從抽象到具體，縷述惠棟在《尚書》學、《詩經》學、《三禮》學、《春秋》學、《易》漢學、史地學、語言文字學等領域內的重要貢獻，剖析其經學思想、語言文字學思想、哲學思

本書對魏晉之際思想家、文學家傅玄的家世、生平、著作，進行了深入細致的考辨；對其思想面貌和文學業(yè)績，作了認真的分析，得出了知人論世的新穎結論。作為思想家，傅玄是一位政論家、倫理學家，而不是哲學家，其代表作《傅子·內篇》是討論“君人南面之術”，為司馬氏代魏而立的現實政治服務的，屬于“雜家”類著作；作為文學家，傅玄的主要成就

君子不器，以約失之者鮮矣君子之于天下也。無適也，無莫也，義之于比，好仁不好學其蔽也愚從心所欲不逾矩。主要內容包括：孔子思想的現代闡發(fā)，“仁”學，“孝”道，“學”旨，“言”析，“省”身等。

本書是《中國社會科學院學者文選》之一的《王明集》分冊，全書共分為上、下兩篇：上篇重點選王明先生在中央研究院期間及后來的考證性文章；下篇主要是改革開放后論道教與中國傳統(tǒng)文化方面的文章，其中還收錄了王明先生兩篇具有特殊意義的文章。

《儒藏》是集錄儒學文獻的大型從書，是兩千余年中國儒學成就的匯集，是中國傳統(tǒng)文化的精粹和象征，是中華民族的精神長城�！度宀亍肥諘�3000余種（約3億字），分裝500余冊，它將與佛教的《大藏經》、道教的《道藏》鼎足而三，成為中國文化的三座巍峨豐碑，為世界范圍內日益高漲的東方文化熱提供齊全的文獻依據。《儒藏》結合儒學文獻的具

被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，創(chuàng)辦私學，廣收門徒，后攜弟子周游列國，是春秋時期學者之一�？鬃拥难孕信e止對后世產生了深遠的影響，而記錄孔子及其弟子言行的著作——《論語》一書，在幾千年的歷史中，也一直被后人推崇為經典�！墩撜Z》全書二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治國見解以及他評價古代圣賢的言論，更有

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷搿Ⅲw現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢

關于《集義》與《集注》之關系，朱熹嘗言：《集注》乃《集義》之精隨。又言：諸朋友若先看，《集義》，恐未易分別得，又費工夫。不如看《集注》，又恐太易了。這事難說，不奈何，且須看《集注》，教熟了，可更看《集義》。《集義》多有好處，某卻不編出者，這處卻好商量，卻好子細看所以去取之意如何。須是看得《集義》。方始無疑。舊日只恐《集

作為一部傳記體的思想史寫作，本書向我們呈示出個體的生存際遇與章學誠思想的具體展開之間的內在關聯(lián)。從中，我們可以清楚地看到，個體的偶然遭際如何將章學誠帶到一個又一個似乎與其本來志向無關的問題和工作面前，而他又如何一次又一次地沉迷在對這些偶然的題材的思考當中，并最終從這些零碎的思考中通達出來，回歸并豐富他的思想主題。歷史書