《中華佛教人物傳記文獻(xiàn)全書》本書是我國(guó)第一部涵蓋時(shí)間長(zhǎng)、收入佛教人物多、影印制作規(guī)模大的人物傳記集。這套“全書”底本來(lái)自于中國(guó)國(guó)家圖書館，收錄文獻(xiàn)始于宋代，止于民國(guó)。這是專家從國(guó)家圖書館浩如煙海的佛教人物傳記古籍中整理出來(lái)的，該書以佛教人物傳記為主體，上至佛陀、菩薩本生故事，下至僧人、居士傳記，融通漢藏，在形式上兼收傳

本書共分九章，內(nèi)容包括：隋唐佛學(xué)(上)、隋唐佛學(xué)(下)、隋唐儒學(xué)、隋唐經(jīng)學(xué)等。

中國(guó)學(xué)術(shù)演進(jìn)到清代，進(jìn)入總結(jié)與開新的歷史時(shí)期�？v觀有清一代，由于社會(huì)經(jīng)歷了多次重大的變革，其學(xué)術(shù)風(fēng)格也相應(yīng)呈現(xiàn)出不同的階段性特征，總括言之，可分為思想活躍、氣象博大的清前期；學(xué)術(shù)精深的清中期；新學(xué)流布的清晚期。 清前期，承晚明以來(lái)活躍的學(xué)術(shù)環(huán)境，其學(xué)術(shù)既有繼承，又有重大的轉(zhuǎn)變。

本書對(duì)宋元明時(shí)期的儒、佛、道三教文學(xué)的發(fā)展、史學(xué)的興盛等進(jìn)行了全面、系統(tǒng)地梳理。

本書分十二章，內(nèi)容包括魏晉南北朝學(xué)術(shù)的變遷、玄學(xué)的肇始、玄學(xué)的興衰、中國(guó)佛教的形成等。

魏晉南北朝學(xué)術(shù)的變遷；時(shí)代的話題；玄談的風(fēng)氣；學(xué)術(shù)的嬗變；玄學(xué)的肇始；歷史準(zhǔn)備與理論來(lái)源；正始之音；貴無(wú)之方；玄學(xué)的興衰；名教自然之間；有無(wú)之辨等。

本書旨在建構(gòu)先秦儒家政治哲學(xué)的意義邏輯，凸顯先秦儒家政治哲學(xué)的基本“問(wèn)題意識(shí)”。何以重建秩序乃是先秦儒學(xué)頭等重大的思想主題。作為政治哲學(xué)，先秦儒學(xué)展示給我們的思想景觀是精神與欲望的沖突，是人性之高貴與卑俗的對(duì)抗�！暗馈�、“圣人”和“君子”因此而在先秦儒家政治哲學(xué)中具有特別重要的意義�！笆ト恕笔菍�(duì)“道”所開示的政制之精神

《中華傳統(tǒng)思想文化淵源》稿是系統(tǒng)研究和論述我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展史的學(xué)術(shù)著作。作者積多年研究和教學(xué)之經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用豐富的史料深入地討論了這個(gè)十分復(fù)雜和充滿爭(zhēng)議的歷史課題。書中對(duì)于歷史上有代表性的學(xué)派，諸如儒家、墨家、法家、以及佛教、道教、玄學(xué)、經(jīng)學(xué)都作了具體的分析和評(píng)述；對(duì)儒家思想在不同歷史時(shí)期的地位和作用作了詳盡的考察。

《易學(xué)入門》被稱為“生活易經(jīng)”。曾有學(xué)生在華爾街股市運(yùn)用張氏易經(jīng)卦法取得3000倍盈利的戰(zhàn)績(jī)。本書是根據(jù)1989年5月30日在北京中國(guó)人民解放軍總后勤學(xué)院所舉辦的“易經(jīng)學(xué)習(xí)班”上的講課錄音內(nèi)容整理而成。為了能使當(dāng)今的人們能全面充分地了解和理解易學(xué)系統(tǒng)的規(guī)律，本作者盡量根據(jù)傳統(tǒng)及現(xiàn)代研學(xué)易學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及需求，再根據(jù)和學(xué)員們長(zhǎng)

作者被稱為現(xiàn)代易經(jīng)di一人，主要特點(diǎn)是把易經(jīng)與現(xiàn)代生活實(shí)際相結(jié)合。他的易經(jīng)研究理論被稱為“生活易經(jīng)”。曾有學(xué)生在華爾街股市運(yùn)用張氏易經(jīng)卦法取得3000倍盈利的戰(zhàn)績(jī)。卦象內(nèi)涵著卦象的哲理，變化的哲理，思想方式、方法的規(guī)律等。那么這些思想方式、方法就表現(xiàn)在它的爻變、卦變及卦象的變化上。就如同我們當(dāng)今的數(shù)學(xué)、幾何、物理等領(lǐng)域