20世紀初，Ross主持《亞里士多德全集》牛津版的英譯，該項目從1908年一直延續(xù)至1952年，共12卷。1908年，Ross英譯的《形而上學(xué)》作為全集的第八卷率先出版。1924年，Ross完成其歷史性著作《亞里士多德的形而上學(xué)帶有導(dǎo)論和解說的校訂文本》，該書達1100多頁，對《形而上學(xué)》的古希臘語文本進行了精細的�？�

治古希臘哲學(xué)，難的或是前蘇格拉底時期，因為那時的哲學(xué)家大多沒有專著，流傳下來的都是語錄殘篇，如同中國春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家學(xué)說。柏奈特的《早期希臘哲學(xué)》，不僅是英語學(xué)界該領(lǐng)域而且至今仍是為基礎(chǔ)的一部文獻匯編和研究著作。此書既包括了前蘇格拉底主要哲學(xué)家著作殘篇的英譯，也對其作了簡明的系統(tǒng)考證、解說和研究。此書，國內(nèi)已有學(xué)

1866年，近代中國佛教復(fù)興之父楊仁山居士（18371911）刻成《凈土四經(jīng)》，標志著金陵刻經(jīng)處的創(chuàng)立，其刻版印經(jīng)事業(yè)一直延續(xù)至今；經(jīng)過歐陽竟無（18711943）、呂澂（18961989）等幾代人的苦心經(jīng)營，已成為海內(nèi)外聞名的文化機構(gòu)，是全國重點文物保護單位，其雕版印刷技藝2009年被聯(lián)合國教科文組織定為人類非物質(zhì)文

本書被公認為是有關(guān)玄奘生平之著作的杰作，是了解和研究玄奘大師的書。楊廷福先生自述：這部年譜屬筆于一九五九年，筆者在極其艱苦的條件下完成于一九六五年。十年浩劫，幸存天壤。本書體例：每一年（600664）下分譜主事略和有關(guān)人物與大事；文獻、注釋等，采用小字夾注的形式。本書不僅對玄奘大師的求學(xué)、西行、翻譯、講學(xué)、師承、學(xué)問等

雅克·德里達是20世紀后半葉著名的哲學(xué)家之一。然而，德里達破壞了哲學(xué)的規(guī)則，摒棄了它的方法，打破了它的程序，并以文學(xué)的寫作風(fēng)格擾亂了它。 德里達運用一系列令人費解的、離經(jīng)叛道的，但又嚴謹?shù)氖址�，破壞了文本、意義和身份的穩(wěn)定性，這些手法被稱為解構(gòu)。直至今日，解構(gòu)仍引發(fā)著同樣程度的謾罵和贊美。 《德里達》介紹

本書以子安宣邦出版于1996年的《近代知識考古學(xué)國家、戰(zhàn)爭與知識人》（巖波書店）為基礎(chǔ)，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關(guān)論文，新編而成中文版，是子安宣邦作品集中較為特殊的一種。其中，知識考古能體現(xiàn)作者多年來堅持的批判性視野和話語分析式思想史方法。正如福柯研究歷史時注重知識話語觀念的產(chǎn)生機制及與權(quán)力的關(guān)系一樣，本書注意

本書是對尼采解釋學(xué)思想的闡述，從文本解釋的角度來理解尼采解釋學(xué)。這一解釋學(xué)的獨特之處在于將解釋對象視為“癥候”，即處于斗爭關(guān)系中的力同時作為偽裝、欺騙、自我掩蔽的表現(xiàn)，基于解釋學(xué)視角，這意味著尼采將解釋對象視為具有雙重意義結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，其真正的意義被掩蔽于表層意義之下。相應(yīng)地，在尼采那里，解釋成為通過揭露、破除表層偽裝探

本書主要圍繞古典實用主義奠基者皮爾士和詹姆斯的信念觀展開研究。運用文獻分析和比較研究的方法，論證得出二者信念觀都由信念的界域、確立信念的規(guī)范力、信念為點探究至真、信念于內(nèi)外力相交處確定是其所是此四部分構(gòu)成。其中，前兩部分是詹姆斯對皮爾士信念觀的突破，也是二者信念觀差異之處。后兩部分是詹姆斯對皮爾士信念觀的承襲，也是二者

《四存編》由《存治編》《存性編》《存學(xué)編》《存人編》合成�！洞嬷尉帯分鲝埻泄鸥闹�，倡導(dǎo)效法三代，恢復(fù)井田、封建、學(xué)校等王治，表現(xiàn)了對當朝制度不滿的社會思想�！洞鎸W(xué)編》以辨明學(xué)術(shù)為主，認為圣賢立教與異端有別，圣賢之學(xué)在于事事表現(xiàn)為實用，而異端則是空談心性，以此批評性理儒學(xué)的空疏，崇尚實學(xué)�！洞嫘跃帯放�判了宋儒以善為天命之

這里收集起來并重新加以編排的文章，從整體上呈現(xiàn)了所涉及的相關(guān)主題之間必然的邏輯關(guān)聯(lián)，同時預(yù)示著其中蘊涵的新的思想主題的進一步發(fā)展方向。這些主題大致說來包括心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和形而上學(xué)：作者對自然主義心理學(xué)的批判工作，其立足點是現(xiàn)象學(xué)；這個工作同時有助于推進對心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)以及二者之間關(guān)系的理解；在此基礎(chǔ)上，作者引申出關(guān)于形