"以拉康和弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)從內(nèi)在精神切入，馬克思主義從外部客觀著手，分別為學(xué)界提供了兩個極其重要的認(rèn)知架構(gòu)、研究策略和問題意識。通常看來，這兩門獨具闡釋力的理論話語似乎難以交通，但在理論史上，仍然不乏做出如此嘗試的學(xué)者。本書以拉康一派的精神分析文論及其馬克思主義維度為研究對象，從“文學(xué)何來”“文學(xué)何是”“文學(xué)

豐特奈爾（BernardLeBovierdeFontenelle）法國哲學(xué)家。1657年2月11日生于魯昂；1757年1月9日卒于巴黎。著述涉及數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)，最著名的著作《關(guān)于宇宙多樣化的對話》，于1686年出版。豐特奈爾于1691年被選進(jìn)法國科學(xué)院，1697年起為法國皇家科學(xué)院常任院長。尼采說，“有人宣

《智術(shù)師列傳》記載的是起自高爾吉亞止于3世紀(jì)初年的智術(shù)師群體，主要人物是公元1世紀(jì)至2世紀(jì)的智術(shù)師。簡短回顧那些非常雄辯以至在智術(shù)師群體中占有一席之地的哲人后，斐洛斯特拉圖斯開始敘述真正的智術(shù)師的生平。簡短敘述從高爾吉亞到伊索克拉底的“老智術(shù)師”群體后，從埃斯基涅斯開始，直接過渡到“新智術(shù)師”群體，中間跨度長達(dá)3個世紀(jì)

《老子學(xué)集刊》由老子學(xué)研究會、鄭州大學(xué)老子學(xué)院、鹿邑老子學(xué)院（研究院）共同主辦，由王中江教授擔(dān)任主編，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對源遠(yuǎn)流長、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德、法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設(shè)一主題，選取國內(nèi)從事相關(guān)研究的頂級學(xué)者的高水平論文，結(jié)集出版，其中既有對道家經(jīng)典及其

《哲學(xué)中國》是一個新創(chuàng)哲學(xué)類集刊，每年出版兩集。主要側(cè)重于哲學(xué)問題、理論、各種主題、前沿和交叉展開討論。每集有一個主題，圍繞此主題展開討論；設(shè)有主題探討、對話、哲學(xué)家訪談、名著書評等。每一輯均收錄哲學(xué)領(lǐng)域知名專家的文章，就一個主題進(jìn)行探討，所收文章力求文字表述精煉、觀點明確、視域集中，突出“哲學(xué)”在中國文化戰(zhàn)略的地位和

歷史哲學(xué)顯然不是哲學(xué)的歷史，即哲學(xué)史。因為歷史是人類過去的活動，是一種事實性的客觀存在。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是一種意識形態(tài)，或者是一種意識活動。哲學(xué)史是一種人類意識的活動史。盡管哲學(xué)史的素材對哲學(xué)史的研究者而言，是一種給定的事實材料，而它涉及的相關(guān)對象卻是一種意識形態(tài)活動的結(jié)晶，即先前哲學(xué)家們的思想成果。因此，

自我情緒調(diào)節(jié)是一種管理情緒和行為的能力，不僅對我們建立良好的人際關(guān)系有著重要影響，也對我們的學(xué)習(xí)與工作成就起著關(guān)鍵作用，是人生成功的必備技能。在《管理混亂情緒：兒童自我情緒調(diào)節(jié)5步法》中，貝莉博士用許多極具洞察力的例子和發(fā)人深省的問題，來幫助我們自己和兒童反思情緒調(diào)節(jié)問題。本書奠定了“自我情 緒調(diào)節(jié)”的概念基礎(chǔ)，提出

本書首次全面介紹了主動推理架構(gòu)，涵蓋理論基礎(chǔ)和實踐應(yīng)用。作為理解行為與大腦的“第一原則”方法，主動推理架構(gòu)以最小化自由能為綱。本書強調(diào)了自由能原理對理解大腦運行方式的重大意義，介紹了主動推理架構(gòu)的相關(guān)概念和形式體系，并將其置于當(dāng)前認(rèn)知科學(xué)理論的語境之中，而后以具體實例展示了如何使用基于主動推理的計算模型來解釋知覺、注意

本書中，作者解釋了之所以那些廣為流傳的自信技巧都不管用，是因為它們都建立在錯誤的規(guī)則之上：人們錯誤地以為，只有自己有了自信，才能自信地去做重要的事情。對這一錯誤規(guī)則的堅守，導(dǎo)致許多人深深陷入了”自信的陷阱”。事實上，自信的行動要先于自信的感覺。本書將會徹底改變你對自信的看法，并一步一步指導(dǎo)你通過清晰、簡單的練習(xí)，來管理

本書從創(chuàng)造心理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)和教育心理學(xué)三者結(jié)合的視角，系統(tǒng)地探討了網(wǎng)絡(luò)與創(chuàng)造的關(guān)系，全面分析了互聯(lián)網(wǎng)在創(chuàng)造過程中的作用。在此基礎(chǔ)上，深入分析了網(wǎng)絡(luò)對創(chuàng)造，包括創(chuàng)造性認(rèn)知、創(chuàng)造性人格和動機的影響；系統(tǒng)討論了網(wǎng)絡(luò)支持下的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和教學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)背景下創(chuàng)造性教師的特征和成長問題；深入闡述了基于網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造和創(chuàng)造教育應(yīng)該遵循的