《宗教與美國(guó)社會(huì)》系列叢書(shū)出版的主旨是為促進(jìn)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)美國(guó)宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國(guó)宗教對(duì)我們更全面地了解美國(guó)社會(huì)，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國(guó)對(duì)外關(guān)系中的作用以及美國(guó)在當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中的地位，可以說(shuō)宗教研究不僅是美國(guó)研究，而且是國(guó)際關(guān)系研究的知識(shí)性和學(xué)術(shù)性

本書(shū)是日本著名精神科醫(yī)生樺澤紫苑的新作。書(shū)中列舉了我們?nèi)粘Ｉ�活中�?jīng)常遇到的共通性問(wèn)題和煩惱，例如，非常在意他人對(duì)自己的看法、不知道怎樣成熟起來(lái)、總是覺(jué)得疲憊不堪、總覺(jué)得自己不行而難以開(kāi)始行動(dòng)，等等。作者運(yùn)用精神科醫(yī)師的經(jīng)驗(yàn)，從人際關(guān)系、個(gè)人生活、工作、心理健康、身體健康等方面出發(fā)，告訴你切實(shí)有效的改善方法，只要掌握對(duì)的

杜道堅(jiān)（1237—1318年），字處逸，自號(hào)南谷子，安徽當(dāng)涂人，宋元之際著名道教學(xué)者，道教茅山派重要代表人物，撰《道德玄經(jīng)原旨》《玄經(jīng)原旨發(fā)揮》等書(shū)�！兜赖滦�經(jīng)原旨》，凡四卷。以“尊皇道”、“尚帝德”，發(fā)明“內(nèi)圣外王”為旨要。本書(shū)援儒釋老，采摭儒家性理之說(shuō)，證以《五經(jīng)》《四書(shū)》之言，參以上古帝王之事，以明老孔無(wú)二道之旨

《具身認(rèn)知科學(xué)：歷史動(dòng)因與未來(lái)愿景》一書(shū)考察了認(rèn)知科學(xué)中具身性問(wèn)題的歷史動(dòng)因，旨在揭示認(rèn)知科學(xué)具身性進(jìn)路存在的方法論問(wèn)題，指出在未來(lái)的發(fā)展前景中，具身認(rèn)知科學(xué)必須摒棄輕視哲學(xué)這一固有偏見(jiàn)，以一種開(kāi)放性的視角將對(duì)心身關(guān)系問(wèn)題的關(guān)注轉(zhuǎn)化為對(duì)心智起源問(wèn)題的研究。同時(shí)，作者展望了具身認(rèn)知科學(xué)的未來(lái)愿景，即隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和跨

本書(shū)從應(yīng)用者的視角，詳細(xì)介紹了追蹤數(shù)據(jù)分析中常用的潛變量增長(zhǎng)曲線模型、潛變量混合增長(zhǎng)模型、交叉滯后模型和潛在分?jǐn)?shù)變化模型等。同時(shí)，結(jié)合追蹤研究的最新進(jìn)展，本書(shū)簡(jiǎn)要介紹了密集追蹤數(shù)據(jù)分析方法的新發(fā)展，并就模型選擇、測(cè)量時(shí)間間隔、樣本量、個(gè)體內(nèi)變異與個(gè)體間變異等議題進(jìn)行了討論。

本書(shū)通過(guò)“生活是自己的，與他人無(wú)關(guān)”“這個(gè)世界有一種謊言，就是你不行”“聽(tīng)一萬(wàn)種聲音，但只成為自己”“愛(ài)就是在一起，吃好多好多飯”“做自己，而不是解釋自己”“允許自己做自己，允許別人做別人”等6大主題，為當(dāng)代年輕人提供一些成長(zhǎng)思路，畢竟世界太過(guò)喧囂，而你就大大方方做自己就好。

本書(shū)在輯錄整理的三百八十部廣西儒學(xué)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，遵從文獻(xiàn)到思想、再到影響的邏輯順序，整體論述與個(gè)案研究相結(jié)合，從崇實(shí)黜虛、重人倫教化、求其至是這一廣西文化特征入手，全面論述廣西儒學(xué)文獻(xiàn)的著述體系、版本刊刻、存佚收藏及其整理問(wèn)題。從廣西儒學(xué)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想、儒學(xué)在廣西的發(fā)展、儒學(xué)對(duì)廣西文化的影響三個(gè)角度，論述廣西儒學(xué)文化特征、

《喚醒智慧的教育》是克里希那穆提專門討論教育問(wèn)題的演講集，深入探討了教育的本質(zhì)與意義，以及如何通過(guò)正確的教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由、智慧與完整。 教育不僅僅是獲取知識(shí)，收集各種事實(shí)數(shù)據(jù)然后把它們關(guān)聯(lián)起來(lái)；教育是看到生活作為一個(gè)整體的意義所在。當(dāng)今的教育關(guān)心的是外在的效率，它忽視或故意曲解了人類內(nèi)在本性，它只發(fā)展了人身上的一部分

孩子，你要學(xué)會(huì)強(qiáng)大自己（函套共6冊(cè)）

當(dāng)前心理問(wèn)題出現(xiàn)的年齡越來(lái)越小，青少年抑郁問(wèn)題十分嚴(yán)重，許多家庭都會(huì)出現(xiàn)各種各樣的親子關(guān)系問(wèn)題，造成兒童的心理幸福感底下，長(zhǎng)此以往，對(duì)其成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展造成不可逆的破壞性影響。本書(shū)希望通過(guò)若干主題的小故事，告訴孩子，想要獲得幸福，哪些東西是我們應(yīng)該追求和重視的，讓孩子知道幸福不止是一種主觀感覺(jué)，同時(shí)也是一種習(xí)慣，如果養(yǎng)成