本書由中國非洲研究院組織多位學(xué)者進(jìn)行編寫，既包括對歐美傳統(tǒng)殖民大國的非洲新戰(zhàn)略或新政策的剖析，也涵蓋了對新興工業(yè)化國家（如中國、印度、土耳其和巴西）對非洲關(guān)系的解讀，還關(guān)注了拉美典型國家（如古巴）的非洲政策淵源及現(xiàn)狀，并對俄羅斯的“重返非洲”態(tài)勢進(jìn)行了分析。從中我們既可以看到各國對非洲政策調(diào)整的共同背景，也可以看到不同

本書分為兩卷，一卷為《嚴(yán)重瀕危呼瑪鄂倫春語語法形態(tài)研究》，對嚴(yán)重瀕危的呼瑪?shù)貐^(qū)鄂倫春語口語名詞類詞的數(shù)、格、領(lǐng)屬、級形態(tài)變化語法現(xiàn)象，以及動詞類詞的態(tài)、體、式、時、人稱和形動、副動、助動等形態(tài)變化語法現(xiàn)象進(jìn)行了全面分析研究。一卷為《嚴(yán)重瀕危得力其爾鄂溫克語研究》，分析了得力其爾鄂溫克語嚴(yán)重瀕危情況、語音結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、語用環(huán)

本書運(yùn)用文化傳播學(xué)、比較文學(xué)等文化、文學(xué)理論，依據(jù)西方文化與東亞現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系的翔實(shí)史料，在世界歷史、社會和文化的廣闊視域下，論述西方文化的歷史演變及特點(diǎn)，闡述西方文化在東亞各國的傳播和影響，研究西方文化影響下東亞各國對西方文化認(rèn)同心理的形成以及東亞各國現(xiàn)代文學(xué)觀念的確立，分析西方文化、文學(xué)對東亞各國現(xiàn)代文學(xué)的形成和發(fā)展

本書分析和歸納了互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)專業(yè)人員地位獲得的組成、內(nèi)涵、本質(zhì)及特點(diǎn)，提出了“制度性與非制度性因素”地位獲得研究假設(shè)，通過定量和定性的方法對658名互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)專業(yè)人員的地位獲得數(shù)據(jù)，建立“專業(yè)技術(shù)地位、職業(yè)地位、社會經(jīng)濟(jì)地位”三個地位獲得模型，并進(jìn)行了驗(yàn)證和討論，試圖探討技術(shù)、資本、權(quán)力、信仰之間的關(guān)系，為互聯(lián)網(wǎng)

本書是在《美國所藏容閎文獻(xiàn)初編》的基礎(chǔ)上，新增了超過1/3的內(nèi)容。除了初編的耶魯大學(xué)所藏容閎文獻(xiàn)、容閎1902年日記、容閎手跡選錄，新增了在耶魯大學(xué)新發(fā)現(xiàn)的8封書信、斯坦福大學(xué)藏容閎書信、外交文件、美國報紙對容閎及幼童留美的報道。至此，編譯者已經(jīng)將可能存世的容閎文獻(xiàn)基本搜集完畢。本書的出版將為學(xué)界研究容閎提供了寶貴的原

本書選擇了100首精美的唐詩，分為經(jīng)典的十類題材，加以重新的詮釋。其中既有對春花秋月等自然風(fēng)物的細(xì)心描摹，又有登山臨水時的深情詠嘆，更有面對歷史古跡時的深沉反思，其內(nèi)容基本上涵蓋了唐人生活的各個方面。從對十類詩歌的解讀中，既可以感知到唐代詩人們五彩斑斕的詩性生活，開闊自己的歷史文化視野，豐富自己的歷史文化知識，從而接受

本書以健康大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和隱私規(guī)制為核心，通過問卷調(diào)查方式分析了人們對基因隱私的了解程度、分享意愿以及對于基因歧視的態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，分析健康大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，并基于典型企業(yè)案例分析了健康大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的三種商業(yè)模式。同時，本書介紹了歐盟、美國、日本等國家和地區(qū)的健康大數(shù)據(jù)隱私規(guī)制模式，梳理了中國的主要政策法規(guī)，提出了健康

本書梳理國內(nèi)外關(guān)于風(fēng)險的理論以及研究現(xiàn)狀，界定地方政府融資平臺風(fēng)險，明確地方政府融資平臺的獲益者與風(fēng)險的制造者，對地方政府、金融機(jī)構(gòu)、中央政府和公民等相關(guān)主體的地位、責(zé)任、風(fēng)險轉(zhuǎn)移約束機(jī)制等進(jìn)行了深入的分析。同時，以我國地方政府融資平臺的兩個典型案例為基礎(chǔ)，分析地方政府融資平臺風(fēng)險分配的內(nèi)在機(jī)理及存在的問題，探索相關(guān)主

本書從比較地區(qū)主義的視角討論了地區(qū)一體化研究的相關(guān)概念，提出分析比較地區(qū)一體化程度的框架，在此基礎(chǔ)上討論了歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟所表現(xiàn)出來的地區(qū)主義理念，作者分別以歐盟、上海合作組織、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶做比較和切入點(diǎn)，分析中亞區(qū)域一體化的困境，并重點(diǎn)討論了絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對中亞區(qū)域一體化的作用。

本書以研究中國古代時間文化體系對東亞的影響，探明東亞地區(qū)時間文化的特質(zhì)為主要目的。全書由上編“東亞古代時間文化體系論略、中編“四季循環(huán)中的東亞”和下編“東亞時空與東亞民俗”三部分組成，整體上對東亞地區(qū)時間文化展開研究。作者認(rèn)為，中國古代時間體系是由一整套的文化觀念結(jié)構(gòu)而成，以古代中國人構(gòu)筑的宇宙模式為支撐，所以共同使用

本書主要討論的是在西藏西部地區(qū)建立的“古格王國”的早期歷史，全書運(yùn)用歷史學(xué)的方法，結(jié)合考古學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)的相關(guān)成果，在考訂出10~13世紀(jì)古格王國的準(zhǔn)確而豐富的歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，從政治文化和政治體制的角度，解析這一時期古格王國的政教關(guān)系史的基本問題。以10~13世紀(jì)古格王國的政治與宗教生活中，政教兩界共同參與的各種

本書把藩鎮(zhèn)統(tǒng)治下的河朔作為中晚唐五代時期的一個重要的區(qū)域，嘗試以“社會流動”為線索，將傳世文獻(xiàn)與新刊碑志充分結(jié)合起來，比較系統(tǒng)地闡釋了可改變的關(guān)系、不固定的身份使得河朔藩鎮(zhèn)的精英集團(tuán)更有生機(jī)和活力，從而形成人才優(yōu)勢，并由此呈現(xiàn)了這一時期河朔區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會與文化的面貌及其變遷。從“社會流動”的角度出發(fā)，立足于地方社會的深

本書立足于文物考古材料，同時結(jié)合漢藏文文獻(xiàn)材料，從文物考古視角對明朝經(jīng)略西藏主題進(jìn)行綜合研究，主要涉及明朝治藏的政治與宗教策略、物質(zhì)文化策略、思想觀念策略以及內(nèi)政與外交中的相關(guān)治藏舉措等內(nèi)容。本書將明朝的上述治藏策略概括為“以文治邊”策略，即主要通過制度、物質(zhì)及思想觀念等“文化”策略來影響和牽引西藏形成對明朝的認(rèn)同和歸

虛詞是能夠體現(xiàn)文獻(xiàn)語言個性的重要因素之一，本書即以虛詞為研究對象和切入點(diǎn)，通過對《左傳》《國語》虛詞體系的描寫和比較對兩書的文獻(xiàn)關(guān)系進(jìn)行語言學(xué)的考辨。經(jīng)爬梳整理并參考已有成果，本書首次對《左傳》和《國語》的副詞、介詞、連詞、語氣詞、助詞進(jìn)行了窮盡性的梳理和比較，并運(yùn)用異文對兩書虛詞的使用進(jìn)行直觀對比。通過比較研究發(fā)現(xiàn)，

糧食安全始終是事關(guān)國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展、社會長治久安的一個富有全局性的重大戰(zhàn)略問題。本書從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究中國與俄羅斯糧食安全問題，主要內(nèi)容包括：糧食安全的內(nèi)涵、糧食安全的主體、糧食安全的“質(zhì)”和“量”、世界糧食安全形勢、中俄兩國糧食安全狀況、中俄共同確保糧食安全具有良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件、中俄通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化合作路徑共同確保糧

在美國新任總統(tǒng)拜登執(zhí)政之初，美國的經(jīng)貿(mào)政策何去何從，目前還是一個未知數(shù)。充分回顧美國特朗普政府的經(jīng)貿(mào)政策，對于分析美國未來的經(jīng)貿(mào)政策很有幫助。本書是一部梳理、總結(jié)和分析美國特朗普政府經(jīng)貿(mào)政策問題的法學(xué)著作。作者從國際法角度出發(fā)，認(rèn)為美國特朗普政府經(jīng)貿(mào)政策體現(xiàn)為忽視多邊、重塑雙邊和強(qiáng)化單邊的特征，同時提出世貿(mào)組織應(yīng)進(jìn)行必

“一帶一路”倡議的首要合作伙伴是周邊國家，首要受益對象也是周邊國家。2018～2019年，“一帶一路”倡議下中國與周邊地區(qū)的合作積極推進(jìn)，不僅取得了豐碩成果，還在部分領(lǐng)域取得了新突破。本書包括1篇總報告和覆蓋周邊重要國家和地區(qū)組織的12篇專題報告，圍繞“一帶一路”倡議下中國與周邊地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作，關(guān)注2018～2019年

1978年以來，馬克思主義法學(xué)告別了以階級斗爭為綱的立論基礎(chǔ)，對當(dāng)代中國法治建設(shè)中的諸多問題進(jìn)行了回應(yīng)。與此同時，馬克思主義法學(xué)的發(fā)展也面臨許多難題和挑戰(zhàn)。如何在新的歷史時期重新闡發(fā)馬克思主義法學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，展現(xiàn)馬克思主義法學(xué)的持久生命力，這是中國法學(xué)界面臨的一個重要問題。馬克思主義法學(xué)能夠?yàn)楫?dāng)代中國法治建設(shè)提

本書著重介紹了1910年墨西哥革命發(fā)生之后，在墨西哥新政府的倡導(dǎo)之下，伴隨墨西哥的政治革命而發(fā)生的一場文化革新運(yùn)動，其主要內(nèi)容包括教育部長何塞·巴斯孔塞洛斯提出的種族和文化融合的思想，人類學(xué)家曼努埃爾·加米奧提出的土著主義思想，以及在他們思想影響下和政府的支持下發(fā)生的土著主義運(yùn)動、反教權(quán)主義、教育改革、壁畫運(yùn)動、墨西哥

本書為“中國社會科學(xué)院老年科研基金出版資助項(xiàng)目”，是對陜西省寶雞地區(qū)宋、元、明以來的道教碑刻進(jìn)行拓片和內(nèi)容的整理。其中，北宋天圣重修至德常寧觀碑、元正大長春真人本行碑、元至元隴州龍門景福山玉宸宮記、明永樂尋張三豐圣旨碑、明天順張三豐遺跡記碑，以及新出土的張三豐真人所作《無根樹》詞二十四首石刻等，具有較大的文獻(xiàn)價值。